实际上戴克里先可能成为他们的第一个客户，最终戴克里先也确实这样做了。
十名精通汉语的卢水胡游荡者成为了戴克里先游览这个神秘国家期间的忠实守卫者，他们的价格戴克里先觉得十分公道。
很快戴克里先就为自己的决定感到了自豪。
首先是狄健将他拿出来的三块宝石卖出了远超过他预期的价格，比商队里的粟特商人给的高了几乎一倍。
其次在狄健他们的带领下他离开了一心赶路的商队，得以看到了很多他一生里从未想象过的美景。
尤其是在那据说是征服者李归召开会盟的地方，站在那个高台之上，戴克里先顿时感到世界的伟大与心灵的平静。
而他们向北又看到了宏伟壮丽的秦长城，虽然它已经十分残破但是那种绵延不绝的感觉确实是给人以相当的震撼。
在进入一个叫首阳的地方后他们得以坐船一路蜿蜒而下，而显然这种无法载货的小船商队是绝对不会坐的。
事实上这些船夫做的十分不错，当戴克里先来到一个叫做陈仓的地方的时候意外的发现自己已经追上了石敢当的商队。
这真是太叫人高兴了，充分说明自己躲过了怎样一段艰辛而又乏味的路程。
从陈仓开始商队进入了一个广袤的平原地区，实际上这个平原可能比罗马的任何一个平原都大。
而这里也是帝国的核心区域，一座座坚固的坞堡、田地里稠密的人群、铺着石板的道路和道路边上应有尽有的驿站都显示了这里和凉州的不同。
再配上河边那些高大的水车和道路上穿梭来往的四轮马车，让戴克里先有一种置身于罗马家乡的错觉，而忘了自己身处在很多罗马人眼中遥远野蛮的东方。
不过那些高大的风车又令人仿佛置身在奇异的梦想国度，充满了令人心醉的不真实感。
这时候狄健他们准备离开了，在帝国腹地不需要游荡者，职业操守让他们不能在这一点上欺骗雇主。
这可真让戴克里先有点感动，要是罗马境内的雇佣军也能有这样的操守那帝国还何需为蛮族的入侵头疼？
再说了他雇佣他们可不单单是为了安全，所以他极力挽留了他们，但是最后只有狄健留了下来，这一点让两人都有些尴尬。
事实上虽然戴克里先颇为能在遥远的异乡见到族人而感到欣喜，但是很显然绝大多数秦胡人并不认为自己和眼前这个说话、穿着都十分怪异的异乡人有什么精神上的联系。
实际上在极短的时间里，凉州的秦胡迅速的明人化了，他们也是整个凉州明人化最厉害的种族，幅度之大甚至远远超过了明人的同族氐族。
年青一代书写着明文，剪去了头发，穿着明人的服饰，用磕磕绊绊的官话背诵着明教的经典，就连坐也开始只习惯或者是假装只习惯坐凳子或者是椅子。
除了狄健等少数人以外，他们已经接受了自己是华夏一族的观点，任何可能会引发质疑这一观点的行为都会招致他们激烈的反应。
但是狄健也没有责怪他们的意思，谁能了解秦胡人这些年来的艰辛？谁不想过正常的生活？
他们就像是溺水已久的人，终于抓住了一个可以改变命运的绳子又怎么会不牢牢抓住？
不管绳子的另一头是天堂还是泡影，可是抓住了总是有了希望，抓不住就连希望都没有了。
实际上后世不也是这样吗？很多在民主灯塔里的香蕉人表现出来的对母国的仇恨远比其他所有民族都强烈。
戴克里先对此也表示了理解，与大汉帝国不同，罗马是一个多种族融合的帝国，罗马化的异族可说是无处不在，只不过今天是他第一次看到了逆向的改变罢了。
抛开这件烦心的事，戴克里先饶有兴趣的向狄健问起了明教的事情。
通过狄健的介绍，戴克里先才知道他在凉州见到的很多祭司其实并不是明教的祭司，而是其他教派的。
识别他们的方法很简单，就是衣物和衣服上的图案。
那些身穿青衣没有任何图案、只在袖口有两个阴阳鱼太极图案的是道童，并不是真正的道士。
真正的道士穿的同样是青色，但是衣服上前胸绣着叫做八卦的图案，图案中间有他们的名字。
而还有两种戴克里先没见过的道士：
一种是身穿深蓝色的道服，衣服上前胸同样绣着叫做八卦的图案，图案中间有他们的名字，但是后背还绣着大海的图案。
这种人是级别更高一级的道士，称为大师，往往有着自己独立的宫殿——道宫。
而在他们之上的，是身穿大红色的道服，衣服上前胸绣着太阳图案，图案中间有他们的尊号，后背还绣着大海托着月亮的图案。
他们是天师，行走在大地上，不必再向任何人低头，除非是圣人。
其余那些不穿这几种道服的人都叫做道者，都是其他教派的祭司。
道者不分级别，也不对应道士的称谓，但是个别德高望重的经过严格审查之后可以得到官方承认的大师和天师的称号。
至于他们内部的等级标准就不是官方的事了。
只有合格的道者才能收徒传教，穿正式的道袍、手持九节杖并可以从官府领取部分津贴，其他人敢冒充道者的一律收押，情节严重者处死。
这真是一个复杂的体系，戴克里先十分佩服设计出这样体系的人，真是一个混蛋的天才，就这样将神权置于了王者的
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