那于华胥送食物的麒麟不是别个，正是周玄的坐骑麒麟。周玄知晓伏羲诞生人族，于是便派下坐骑麒麟相助华胥。
却说这一日，天空中飘来一位仙人，脚踏五彩祥云，身上散发五彩霞光，所有族人一看，这不正是那曾经帮助过人族的仙师吗？当下一个个跪拜在地，口呼道：“不知仙师驾到有何事？”此人正是孔宣。
“呵呵，华胥氏肚里的孩子与我有师徒之缘，贫道此来便是奉老师之命，收此子为徒。”孔宣淡笑道。
“想不到这个孩子竟也惊到了圣父，被圣父如此看重，此子将来成就非凡啊！”众人中一位长老听到孔宣所说，大为一惊，当下又恢复正常状态，对着孔宣说道：“仙师，且到族中一坐。”
“善”孔宣道。
当下孔宣便随着众人进入族中做客。
华胥怀孕十二年，至三月十八这天，只见华胥的屋里霞光大作，异香满屋，神龙绕梁。这异象惊动了族人和附近的孔宣，众人来到华胥屋前，未几，异象散去，只闻一声嘹亮的婴儿啼哭声自屋内传出来，众人闻声个个大喜不已！
待到啼声消逝，只见门打了开来，华胥脸色苍白地抱着孩出来，脸上难掩喜色！孔宣上前接过孩一看，只见这婴儿生来便是人首蛇身，双眼光亮，眉毛浓密，神采奕奕。
众族人看到了也议论纷纷，言是神主降世，一个个喜气洋洋！原来女娲娘娘造人，人族感圣母娘娘乃是人首蛇身之象，是以多崇拜蛇，并以蛇为图腾，以蛇为吉祥之物也。此时见孩长的似圣母一般，是以尽皆谓之为天将神主于人族。
自巫妖大战之后，洪荒世界被打成了四大洲，统称为地仙界。地仙界的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地，是以人族虽然如今遍布四洲之地，但是大兴却是起于南瞻部洲。伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生，三十三天之上的众位圣人自是关注无比，伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始，这对于众圣来说这盘天地棋局终于拉开了序幕，其尤以女娲娘娘和太上老君为最。伏羲因是女娲娘娘的兄长，自是对他的一举一动关注无比；伏羲乃是人教三皇的天皇，关乎人教的气运，太上老君自是不敢马虎，是以对他的一举一动也是了如指掌。
话说华胥自诞下那婴儿之后，为他取名为宓羲，从风姓。宓羲生而有圣明，自小助华胥之父处理族事物井井有条，有理有节，张弛有度，皇者风范显露无疑！更随孔宣修得盘古大道，短短十数年已证得天仙道果。
华胥之父见族人人人信服宓羲，遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族之事劳碌奔波，族人个个尊敬有加。那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，宓羲为此烦恼不已！
宓羲无奈，只得到孔宣静修洞府请教他，孔宣一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道：“此物因何为食？”
宓羲思虑片刻，大喜道：“宓羲多谢师傅赐教！”随即拜别了孔宣，出了洞府，回到族，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。一众随之而来的族人见状欢喜不已，宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族牲畜日益多了起来，有吃不完的，宓羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。附近的一些部族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族圣父师兄教导，是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名！
宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，女只知其母不知其父的原始群婚状态。
时人族没有自己的字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！
时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子，皆不识天地变化之道，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！
时孟津东部有一条图河与黄河相接，是为渭水。一日，宓羲于渭水边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图一书在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看却见孔宣从远处而来。
宓羲忙上前拜见，问道：“敢问师傅，此兽乃何物？适才老师之言若何？”
孔宣微笑道：“此兽名曰：龙马。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”
宓羲闻言大喜，忙从龙马背上取下河图洛书，爱抚不已。麒玉微微一笑，也不打扰宓羲，便回洞府去了。
河图洛书内含无穷天地变化之道，宓羲得之三年终于悟透，遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤之卦图，谓之八卦
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