正是基于这个存在于汉族士大夫心中的死结，那崔老爷三言两语，就解除了沈如潮心中的戒备。趁着沈如潮心理防备松懈的空挡儿，崔老爷告诉他，弥陀教乃是上古即有的神教，教主弥陀老祖乃是上古真神，庇佑万千信徒多过无数劫难，至今在神州还有数不清的教众。
见沈如潮脸上现出怀疑的神色，崔老爷也不多说，只告诉他不日就会有弥陀教的教众往沧州城内解送大批的银钱，到时候他就知道弥陀家的势力有多大了。
果如崔老爷所言，几日之后，崔老爷差人将沈如潮喊到四合院内内，院内真的堆放着相当于沧州城一年赋税还有余的金银，看得终日为欲壑难填的朝廷制定的苛捐杂税而犯愁的沈如潮是目定口呆，叹为观止。
崔老爷见怪不怪地淡然一笑，告诉沈如潮，弥陀教里法术众多，像什么五鬼运财之类的，可以帮助教众发财，这些银子不过是教众人心甘情愿交给教里的香火钱而已，沈如潮可悉数拿去赈济灾民，造福沧州城。
见崔老爷所言非虚，由仗义疏财，不由得沈如潮不拜服在其袍下，甘心成为了崔老爷的学生。
收伏了沈如潮，那崔老爷却也并未作出什么大逆不道的勾当，反倒是在那四合院内深居简出，低调得很，只是不时会有一些奇装异服、样貌怪异的江湖人士来拜会他，至于所为何来，沈如潮是不得而知。
不过，那崔老爷在沧州城内住下后，全然没有要走的意思，这令沈如潮心中不由不起疑，多加留意之后，沈如潮得知那崔老爷待在沧州城内，似乎是在寻找一件什么东西，而那东西又需要在特定的时间才会出世，所以值得待在这里等候时机。
相安无事了一段时间，忽一日，那崔老爷将沈如潮喊了过去，让其将城内的富贾乡绅喊到府衙大堂，他有一桩大买卖与那些富贾乡绅商议。这其中，就有卢灵儿的父亲卢景天。
人齐后，见沈如潮连同那些富贾乡绅，一个个都一脸不明所以地看着自己这个知州大人的座上宾，崔老爷意味深长地一笑，说道：“诸位，本老爷观天象、断风水，发现你们当中一部分人的宅院风水极佳，堪称是龙神护位潜藏去，地脉兴隆发如雷。人安物丰添福寿，墓门起碑旺丁财。从今封锁家富贵，石烂松朽人将来。王母蟠桃长不老，家声大振状元才。杨公弟子祝赞后，寿如彭祖贵三槐。可你们为什么迟迟无法发财呢，就是因为没有养鬼运财，所谓的五鬼运财，并非是指驭使鬼魂去窃取他人财物，而是借鬼魂之力来改变宅院下面的地貌和河流走向，此乃转运改名的关键，只要改变了龙穴，他们财源滚滚的机会只在眼前。”
美酒红人面，财帛动人心，崔老爷一番话，将那些富贾乡绅说得是心中如百抓挠心，只盼着那崔老爷动用无上法力，将他们的阳宅改了风水，好闷声发大财。
一番操/弄之后，崔老爷帮着卢景天等一批富贾乡绅改了地穴，尤其是对卢景天的府邸，崔老爷似乎特别感兴趣，接连去了几次，大赞卢府是水口、天门、罗星、官星极佳，乃是一处“串珠接气直撞来，力冠三军十倍才，结作定知裀裖大，朝贫暮富莫疑猜。”的横龙入首之地，其下定有鬼山和龙葬。
卢景天哪里懂得何为鬼山和龙葬，崔老爷自有一番主张，告诉卢景天和沈如潮，卢府之地势，乃是龙脉结穴于侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。《堪舆漫兴》云：“横龙鬼乐不离身，鬼乐俱无穴不真。”潜龙入首者，谓龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸为山，低一寸为水之隐隐隆隆中细辨窝凹钳口，有众水环绕，实为真穴。
一番玄而又玄的聒噪之后，那崔老爷屏退众人，只带着沈如潮和卢景天，还有他的两名随从来到卢景天的卧室，指着地面着那随从抛开，下到了那处氏叔粽的古墓里，告诉沈如潮和卢景天，这处古墓便是鬼山，古墓还有一条千年蛇灵，便是龙葬，卢景天每月的十五，都要将一个生鲜祭品送到鬼山，与那龙葬享用，自会保佑其财源广进，门庭兴旺。
卢景天问何为生鲜祭品，崔老爷阴测测地一笑道：“少男少女的血肉之躯……”
那卢景天财迷心窍，对崔老爷是深信不疑，当真决定每月用那少男少女的血肉之躯去喂养那条蛇灵。
为了掩人耳目，他便买来大量的少年僮仆，因为那些僮仆来得晚，他们的去与留，并不会引起老仆人的注意，于是，那卢景天带着少数几名心腹，每月十五都会杀掉一名僮仆去祭祀那地下的蛇灵。此后，卢景天果如崔老爷所预言的，诸事顺利，更为锦上添花的是，崔老爷不失时机地将一桩买卖引进到了沧州城，令富贾乡绅们是大赚特赚，喜笑颜开——就是烟土买卖。
那些每月定期往沧州城内解送金银的弥陀教教徒们来时，都会带来大批的烟/土，此时的大清朝内，烟土走私贩卖早已是半公开的买卖，甚至很多时候，烟土可以直接当成银子流通，于是，崔老爷作为稳定的供货货源，那些富贾乡绅均入股在沧州城内开了多家烟铺，并交由清门总龙头罗震打理，而卢景天因为在天津和京城也有买卖，便将这烟土买卖还贩运到天津和京师两地，自然也是大发利市，不由得对那崔老爷更是笃信不移，祭祀地下蛇灵的僮仆也是未敢间断。
说到这里，沈如潮睁着一
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