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改名黄初的山寨，在于毒的苦心经营下，不到一个月，便已经焕然一新，不惟手下忠心耿耿的黄巾旧部，就连胁裹来的山中村落百姓，得了许多好处，也开始放开小心提防，诚心接纳了这些“贼寇”。
转眼冬去春来，收获了第一季的冬麦，二十座百石的谷仓塞满了米粮，十二座地窖里肉脯，腊肉，风干的野味取用不绝，山寨众人由此归心，对大首领的号令都莫敢不从。
收服了这些平民百姓，手中也有足够的米粮肉食，于毒挑选寨中精壮传授粗浅武技，又向寨中猎户传授连珠箭技。许多半大小子被狠狠操练多日，幸亏米肉足量，营养跟上消耗，都练出一身不俗的战技。山寨中尚武气息浓厚，逐渐成了附近方圆百里地界之内的强寨。
于毒深知山寨实力还需更上层楼，才能彻底站稳脚跟，在他带领下，领着寨中的精壮捕杀山林中的诸多猛兽，有他这个大高手压阵，诸多子弟都见了血，渐渐地就养出几分杀性、煞气。
夏末，收割了这一季的水稻，忙完农活后，兵精粮足的黄初山寨，对山林深处的山民蛮人露出了狰狞的獠牙。
这支二百人的杂牌军刚刚出动，山林中的山民祭祀的耳道神，蛮人萨满布置的土石魍魉便提前将消息传了回去。
于毒也不在意，山寨中留守的六十多位黄巾旧部都是以一当十的精锐，依仗地势之利，十天半月都无法攻破，毫无后顾之忧的这支杂牌军，要拿山林中的居民开刀，任是谁都感到头疼。
他初入世界时神念曾经扫过这片山林，自然知道其中的底细，以目前的实力，四面树敌几乎与找死无异，于毒智慧如海，自然不会蛮干，因此他需要结交一个盟友。
这个盟友就是蛮人，尤其是熟悉汉人风俗习惯的熟蛮。开化后的蛮人除了保留一些古老的风俗外，与汉人无异。而于毒最欣赏的也就是这个，不以血统论亲疏，只以文明和传统为同胞的认可。所谓出则蛮夷，入则华夏。
对蛮人的结交，一是靠实力赢得他们的认可和承认，二是足够的利益为引导。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
黄初寨的杂牌军练了大半年，又在山林中见了血，除了未上战阵，已经是入流的强军。即便是昔日黄巾军中的精锐，也可同日而语比较高低。这种军势一旦养成，绝对不是胜则一拥而上，败则一窝蜂乱窜的蛮人能抵挡。于毒苦心经营，岂会白白浪费，况且他也是有底牌的人，而且底牌的数量还不少。
因此，在山林小道中急行三日后，黄初山寨的杂牌军接近了一座附近最大的蛮人村落。
于毒在靠近村落一里地的地方让部下就地驻扎，生火做饭，休养精神，自己独自一人往蛮人村落而去。不过一会，就看见山林中蛮人开辟出的道路，微微一笑，于毒又独自前行，蓦然看见岔路路口，路边一座丈二高的箭牌，上面刻印一长一短两只竹箭。这便是主世界也罕见的功德碑的一种，有指引野外陌生路人的作用。长箭无羽，箭头指向老巢，沿路就是归途，短箭有羽，箭头指向险地，意味着劝诫路人避开危险。有些柱形箭牌上面箭刻繁多，形态意义只有蛮人高层才能得知，这就是人家的隐秘，外人无从得知了。
看见这方箭牌，于毒读懂上面含义，自是一项收获，心情大好。有他无比广大的神念扫视，沿途种种陷阱自然避开。林中暗桩蛮人见他如履平地，丝毫没有停歇，各自大汗淋漓，连忙以各种手法传递信息回去。于毒只当没有发现，神情轻松地进了蛮人戒备重重的村落。
村落的一位年老萨满牵着两头遍身鳞片的甲鲮，也就是穿山甲，走到村口，左右两尊尨首人身的道祖像，双眼被人用朱砂混鲜血点开眼睛。于毒还没看过去，就发现那两尊道祖像仿佛活了一样，诡异的眼神落在自家身上，却是看着，并不冒犯。
这是一座有蛮神，或者图腾庇佑的蛮人村子，萨满豢养的野兽也成了灵兽，与山林一体，能反复重生，更是萨满升天的依仗，渡世的灵舟。
这样的人物，杀了只会催化蛮神的蜕变，或许还会加快这颗青涩果实的成熟。于毒计较片刻，心里就有了大体的谋算。
他慢慢脱去身上衣裤，露出精壮的赤裸身体，表示自己毫无敌意，又用衣裤裹了下身，向道祖神像欠身施礼，蛮人萨满先了惊愕，续而大喜，连忙侧身避开于毒的礼节。从灵觉中，他看见眼前的汉人头顶的赤红精气，如狼烟一般笔直冲天而起，这人不是汉人军队中号令三军杀人盈野的将军，就是体术练至甚深境界的绝世武人，任是哪一个，都不是一个年老萨满可以招惹，因此在此人释放出足够的善意后，就算是知道他来者不善，不需祖先的示意，萨满的多年智慧也告诉他，这是一个可以抓住的机会。
果然，在用麻利的汉语交流片刻后，萨满就确定了自己的先见之明。
眼前的汉人对村子没有敌意，这无论是山林中的祖先，还是萨满都可以确认的，而且他提出的平等交往，互惠互利，互通有无，则让萨满有些意外。这个就相当于蛮人村子之间的外交了，而且确认下来后，蛮人能得到什么？
于毒的答案很简单，粮食！
对于黄初寨
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