杭州西湖楼外楼三楼的三包厢里，己被王木木买断，别人进不来了。
三包厢现在已撤去活动隔断，成为一大统间了。
大统间里，天主教传教小组在汇报工作，领队花仙子在汇报，说：“王副校长，我们一组四人，以天主教修女传教士的身分，走南闯北，穿庙进寺，见缝插针，走街穿巷，不是要找许仙吗？许仙不是当了和尚了吗？许仙的医术不是也颇高的吗？许仙不是才当了一二月的和尚么？所以，我们四人一个个的分别行动，或装做病人，进寺庙烧香拜佛，也顺道求医，可是，本人枉费心机白皱了多日的眉头，而阿玛尼则浪费了许多表情，而梦特娇干呕时多次奉献了美声，莎啦啦啦啦则白白的制造了几条蛔虫，唉，当一切归零时，都没遇见许仙。
我们四人也曾一一的学着《三个洋和尚》中的忽悠术，上佛门与和尚们大谈如何让天主与佛祖联手、让天主教与佛教合作、让他们的关键词“阿弥陀佛”扩充进一个“上帝保佑”，打造一个什么神仙水公司，创造奇迹、创造效益、创造辉煌，可是这些死脑筋的老和尚，无欲无求，水都泼不进。看来，王爷，你的那个《三个洋和尚》的剧本，字字珠玑啊。我们现在是更深刻地理解了你剧本的精妙了，剧本中的和尚是小和尚，换了大和尚、老和尚，《三个洋和尚》就成不了戏啦！我们还施展了些媚术、惑术、巫术，找了些小和尚进行个别谈话，结果也没侦查出许仙的动向，我们很是失败，正在总结教训，商议如何开展第二阶段的破案工作。”
对于这几天这小组的努力工作，阿玛尼补充道，说：“王副校长，我这个人很自信，我知道我自己的魅力，所以，每到一寺院，我就充分展现自己作为女性的女人的不一样的一面。我曾经引起过庙堂的鼓声大作，我曾经碍断了佛殿的诵经，我也曾教主持大师神志无智，我也曾让青年和尚美迷心窍、让小和尚有口无心。可是，攻击都已到位，形体表演也做了不少，许仙就是没有找到。没有探听出一丝一毫的信息，唉！自忖自己已经足够强大，堡垒的未破，实在是敌人太过狡猾啊！……”
对于这几天这小组的劳而不获，思路特多的梦特娇有自己的看法，她说：“王副校长，我们的探索没有发现，可能是一起步的寻找的定位就进入了误区。谁说信佛了就一定得当和尚？谁说当和尚就一定得剃光头？谁说剃了光头就一定得住寺庙？谁说在杭州出家就一定得呆杭州的寺庙？人家说许仙出家了当和尚了那就是人家要你去寺庙去转圈！人家要你去转圈就是要固定你的思维！人家要固定你的思维就是要你尽做无用功！所以，我们的花老师说得对，我们得重起炉灶，得总结总结教训，好好商议商议该如何开展第二阶段的破案工作……”
对于这几天这小组的铩羽而归，一向很自尊的莎啦啦啦啦很是觉得没脸，办法她是没有，情绪她是不少，所以，在一旁，冷冷地哼了一声，嘟哝着：“这些可恶的和尚，哪天我跟我主说一声，让他睁一眼闭一眼，晚上我去把那些和尚给都宰了。宰一个，少一个，你们中国人不是有一句话么，叫，水落石出。现在，在我们这里，叫，和尚落许仙出，这样不就成了吗？死光了该死的死和尚，那死剩下的不该死的和尚不就是许仙了吗？”
……
第一组的汇报告一段落，第二组的汇报开始了。
第二组是由海盗玫瑰花领队的穆斯林组合，即玫瑰花、宝玛公主及其两手下。这四人寻找许仙的工作，一开盘就与第一组不相同。玫瑰花说：“王副校长，她们天主教的那组，精兵强将，能力可观。我们若与她们一样的去跑寺庙，一是一定会撞车，我们这次哈佛来大陆的人不多，那是资源浪费了；二是她们找不到的，我们也不大可能找到，所以，何必自寻烦恼；三是她们天主教人在这杭州是首度登陆，她们在这里没任何人脉，她们只能靠勤快跑腿来完成任务。而我们则不同啦，我们在这里有我们的回回教堂，有我们的回回弟兄，有我们回回前辈几百年来的积累，我们干吗要闲置不用啊？所以，这些来自阿拉伯地区的四女，就跟阔别家乡多年的阿拉伯老乡聊起了家乡、聊起了西亚、聊起了阿拉伯、聊起了地中海、聊起了印度洋、聊起了东南亚、聊起了流求、聊起了中国。真是聊得海阔天空、聊得百感交集、聊得痛哭涕零、聊得遥望西天、聊得指点江山、聊得中西大比较、聊得骂爹又骂娘、聊得信息十大筐、聊得见识大增长……”
玫瑰花在继续汇报：“……我们都打听清楚了，我们借宿的回回堂中的这些特别关注贫苦民众的回回人说，今年开春以来，京官苏轼来杭州当知州了。元丰二年（1079年）苏轼在杭州当的是通判，是老二；现在是元祐四年（1089年），苏轼是任龙图阁学士知杭州，这可是大大的上了一档次了，现在他是这地的军政一把手了。这里的男女老少，贫富贵贱，都在想该如何去拍他的马屁，该如何去攀这棵大树呐。
回回堂离西湖不远，才几百米。回回堂里的人告诉我们，说，自这苏轼苏大人今年来了杭州，这杭州城的春天也来得早了。看啊，那西湖，日日笙歌，夜夜漫舞，船行月下，人约黄昏，fēng_liú人日日fēng_liú事，歌舞处处处是歌舞，桃红柳绿间，风花雪月人，常常抱怨，只怨西湖
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