新年，正月初一，也就是春节，韩国对春节的重视程度和中国差不多，家家户户张灯结彩，穿上传统服装，欢庆新年。
今年过年安宇昔也同往常一样，没有回美国过年，这次过年是在仁川的韩家祖屋，没有别的原因，因为安爸爸和安妈妈也从美国回来过年。
安宇昔也感受到了大家族过年的气氛。
韩家祖屋，不过是很平常的一个小村庄罢了，就和其他所有普通的小村庄一般，并无二致。
除夕的前一天起，韩家散布在全国各地，甚至是国外的三代直系到四代的直系亲属纷纷回来，好一个四世同堂。
安宇昔大约数了一下，可能有上百号人！
所有人都穿着华丽韩服，让人有一种莫名其妙的不和谐的感觉——像是在coy。
入乡随俗，安宇昔和安爸爸也是穿得传统服饰，不过他们穿得是本民族的服装——汉服，准确的来说是汉服中的玄端，是古代的一种黑色礼服。
玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
从这我们可以看出，玄端可以在祭祀的时候穿，也可以做常服。
汉服、韩服、和服都有相似之处，这个大家都了解，和服还有韩服都是源自汉族的本民族服饰，也就是汉服或者叫华服（中华的华），所以经常有人分不清三者的区别。
在这里稍微说一下：和服是以直线来塑造美感的，更显得端庄；韩服兼具直线和曲线之美，则显得优雅；而我们的汉服表现人的曲线美，看上去飘逸、灵动。
和服和韩服都只有一种，和服上下连为一体，韩服以上襦下裙的形式为主，（当然都是女装，男装另当别论）汉服形式多样，有襦裙、深衣，深衣有直裾和曲裾之分，襦裙有唐装与明式之别。（这里说的唐装不是马褂式的那种，是真正意义上的唐装）所以从式样上来说，汉服是占有绝对优势的。
作者君曾经看到过一个新闻，好像是某次活动中，同胞看到一个穿汉服的妹子，结果误以为是和服，然后给人家打了……
好了，不多说了。
今天，安爸爸穿的就是一身上黑下红的蟒袍，腰缠锦绣，遥遥若高山之独立，其醉也，巍峨若玉山之将崩。身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
而安宇昔则着一红色长袍，外罩一件亮绸面的黑色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，黑衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，微微飘拂，直似神明降世，他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒，果真是浊世佳公子，翩翩美少年。
这对父子，光是站在那里，就叫人心生折服。
再往他们身后一看，更是不得了。
一袭淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，轻抿嘴角，似笑非笑，姿态端庄，如同古代的仕女。
另一名女子穿淡蓝色衣裙，外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来，头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光，衬得皮肤白如雪，一条天蓝手链随意的躺在腕上，更衬得肌肤白嫩有光泽。目光中纯洁似水，偶尔带着一丝忧郁，如天仙下凡般，可望不可即。
这正是“春兰秋菊，各擅胜场”，韩家的灵气，由此二人平分秋色！
不得不说，韩老爷子取得一个好名字。
一曰静美，一曰晟美。
这两人当然就是安宇昔的老妈韩静美和他小姨韩晟美了。
不光是安妈妈就连小姨韩晟美也穿上了汉服。
这四人就已经足够吸引所有人的目光了。
这就是汉服的魅力啊！
……
已经传承了几代，虽然不是宗家，但是韩家的家教还是挺森严。
主持祭祀仪式的是韩家的大儿子，也就是安宇昔的大表舅。
大年初一，因为是安宇昔的生日，顺便也将生日宴会办了，安宇昔还切了个三层的蛋糕，幸好大家都不是为了蛋糕来的，主要是年轻人和小孩子吃，不然根本不够分。
……
新年过后的第五天，也就是大年初五，安爸爸和安妈妈返回美国，因为还要回去给长辈们拜年。
自家爸爸妈妈走后，安宇昔的生活也基本回到了正轨。
过完年不久，安宇昔就在姜虎东678烤肉店召集了所有人，进行新年聚会。
“呵呵，是西卡啊！”打开门的人是刘在石，穿着衬衫，微笑着问候，看起来很是文质彬彬，和舞台上的无节操搞怪的样子完全不同。看到门外来人，刘在石直接无视安宇昔，反而先和气质冷清的女孩子打招呼，他可不会忘记第一次见面的时候秀妍可是把他打击的
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