周围的人纷纷笑话他俩脸嫩，还有人说起自己当年是如何的潇洒。王进心里笑笑，步伐没有停一下直接回住处，明天便是大军集合的日子，还需早作准备。
第二天一早，军营内就有许多人已经到了，王进与李柱子所在的右营甲队也已经到了十来个人，赵二郎经过昨夜的洗礼，脸上淡淡的青涩似乎褪去了不少，话语也少了起来。王进虽然勉强算是个军官，但是他根本没有威望，队中小兵都是三三两两的聚在一起说着话，没有人搭理他。
没过半个时辰，指挥使大人便派人前来点名，将士们都懂得军中的规矩，没有人迟到。检校台上的军官大声的说着什么，王进离的太远一句没有听清楚，只是说道最后，台上祭祀礼仪开始了，古代军队出征前是一定要祭祀神灵、祈求神灵保佑战胜敌人。这种庄重的礼仪同时也是用来坚定将士的必胜信念。
儒家经典称西周时凡出动军队都要举行大规模的祭祀仪式，屠宰牛羊献祭祖先、社稷。
不一会儿，军官就要求全体出征将士列队，屠宰后的牛羊。血淋淋的牛羊在队列左右转一圈，号为“殉阵”。
检校台上将军宣布：不用命者斩之。王进对这项制度能不能推行很是疑问，兵败如山倒，那时候还分得清谁用命谁怕死？
统帅亲自将牲血淋在军器上，称为“衅”，象征性的将作战使用的旗号、战鼓、金铎、兵器等淋上一点牲血。不过奇怪的是淋过牲血的战车却要放回库中保存。
祭祀结束后的牛羊煮熟了，即“胙肉”，分给将士们享用。王进稍微吃了一点，味道不是很好，不过这只是一种仪式，在意的是这个过程。
藩镇的军队的装备不是很好，大多数只是步卒，骑兵数量不多。骑兵的代价太大，就算是产马之地的西北，也吃不消庞大的骑兵开支。毕竟中原的军事组织形式与草原民族完全不同，做不到全民皆兵那种不顾一切的疯狂。
仪式结束了，士兵们也就地解散，明天一早北门出发。党项人在保静已经好多天了，前方的求援急奏每天都会传过来，似乎下一刻就会被攻破，韩逊被这种无休止的坏消息搞的很是恼火，他已经做到最大程度的调动兵马了，可是粮草钱粮的仍然让他感到深深的无力感，汴梁管家不会给他一颗粮食一文铜钱，所有的一切都需要自己来，谁让灵州是他的地盘呢！
军中突然响起了歌声：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
…………
悲壮苍凉的歌声让王进想起了他的战友，他的那些可爱的战友，在枪林弹雨中不离不弃的战友，再也见不到了，一丝泪水随着歌声从王进的眼角留下。
明天就是出征日，要是不想死在乱世，就要付出巨大的努力，为了自己的前程，也为了活下去不再这五代乱世中化为黄土，必要搏命。
“啊！”王进狠狠的把刀插在了地上！xh:.254.198.194
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