雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就船。整持橹棹，战士各持兵器就船，各当其所。幢幡旗鼓，各随将所载船。鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至有，右不得至左，前后不得易....
鱼雁灯下曹操伏案疾书，将他对水战的见解一一化作笔下的《战船令》。诚然纸上的内容充满了杀伐之气，但白皙的绵纸衬着曹操金花细落的笔迹依旧令人赏心悦目。
就在两年前曹操还严禁官吏使用绵纸抄写公文，原因是绵纸的成本高于竹简。不过这两年绵纸的价格一路下跌。目前其价格虽还不至于平易近人，却远比同样细腻白皙的左伯纸来得便宜。特别是在蔡吉将东莱绵纸的制法转让给朝廷后，曹操不仅爽快地终止了禁纸令，更是转而在朝中上下推广起了绵纸来。
曹操之所以会如此快地转变对绵纸的态度，一来是纸张确实比竹简轻便耐用，二来则是蔡吉在儒林建立起了一定的威望。反观曹操自身虽文采fēng_liú，对外又礼贤下士，却始终不得儒林承认。倘若能在邺城建一座比龙口尊经阁更大的经舍，那岂不是也能让儒林接受曹氏。本着这一想法，曹操亲自过问了绵纸的制作。不过当得知东莱绵纸比灞桥纸白皙，比左伯纸便宜的秘密是用石灰来熬煮纸浆后，曹操忍不住在心中再次感叹，蔡安贞真是才智过人，仅凭一味石灰就能让经学的传承改头换面。
只可惜蔡吉并非每一项技术都肯像绵纸这般大方地与外界共享。像是熬盐之术、酿酒之术，乃至山崩地裂之术都是蔡氏严格保密的秘术。而这些恰恰是各方诸侯最想得到之物。曹操其实也曾派人打探东莱熬盐之术，但在齐军严密看管下迟迟未能得逞。至于酿酒之术出于节约粮食的考虑曹操并不打算引进。不过他倒是对蔡吉在青州设立的酒庄颇感兴趣。
话说各地商贾盛传，蔡吉为酿美酒精心在青州挑选了五处良田设酒庄专侍产粮酿酒。并下令其治下州郡除此五家酒庄外皆不得私自以粮酿酒。这五家酒庄所酿之酒产量虽少，品质却极高，令天下间的嗜酒之徒无不趋之若鹜。正所谓物以稀为贵，这五家酒庄所产佳酿的价值年年高升，甚至在蜀地达到了有市无价的地步。然而曹操派去的探子打探回的消息却显示，蔡吉所设酒庄的田地并不算肥沃，有些甚至还是山地，不过所有酒庄附近都有会清澈甘美的山泉涌出。按青州的说法，这些山泉都是经神仙点化过的＂仙＂泉。以曹操的才智当然看得出青州佳酿的关键并不在土地、山泉，而在于其独特的酿造方式。但是蔡吉就偏偏能将寻常的田地、山泉塑造成酿酒仙地。从而坐地起价。这等手段便就是素以奸诈闻名的曹阿瞒也不得不甘拜下风。
是的，在曹操的眼中蔡吉是个变化多端的女人。当你觉得她唯利是图时，她却无私地将水车、绵纸与其天下人分享。当你觉得她淡泊名利时，她又像一个精明的商贾一般垄断食盐、烈酒买卖。不仅是治理民生的手段，蔡吉在政治上的立场也让曹操觉得难以琢磨。至少真正心存汉室之人。是不会不奏明天子就私自开科取士的。可蔡吉又处处以汉臣自居，对曹操借天子名义提出的诸多要求也尽力满足。而今曹操唯一可以肯定的是蔡吉至少在整治世家、结束乱世这两点上与他曹操步调一致。
可仅是如此就能确保蔡安贞守约乎？
蔡安贞与孤结盟究竟是在意天子。还是忌惮孤之威名？
曹操边揣测着蔡吉的立场。边在落款处盖上自己的印信，吹干墨迹，将《战船令》叠好搁在了一旁。忽听门外许褚通报道，＂主公，校事赵达求见。＂
曹操头也不抬道，＂宣。＂
于是下一刻。赵达迈着无声的步伐走进书房，隔着竹帘向曹操禀报道，＂禀主公，许都来报。天子已出城郊祀。＂
就听帘后曹操沉生，＂何人相伴？＂
赵达回报道，＂车骑将军董承、越骑校尉王服、长水校尉种辑以及董妃。＂
＂任尔百般矫饰，终会图穷匕现＂，曹操无声地笑了笑，旋即哗啦一声撩起竹帘走了出来。赵达见状赶紧垂手站到了一旁。曹操却并没有理会他，而是朝门外的许褚朗声说道，＂仲康，随孤赴宴去。＂
一轮弦月之下，百十骑将校正护着一辆捂着严严实实的马车正疾驰于山道之上，急促的马蹄声将大片鸦群惊得一拥而起。马车中乘坐的神秘乘客正是当今天子刘协与怀有身孕的董妃。车厢内的坏境虽既狭小又简陋，但这对全天下最尊贵的年轻夫妇却丝毫没有因此而感到憋屈。相反两人的脸上都洋溢着难以言喻的兴奋与激动，甚至还隐隐有些心悸。
须知就在三天前刘协还在许都郊外主持郊祀，董妃则在宫中养胎祈福。可仅仅过了三天之后他二人便坐上了这辆马车，在车骑将军董承、越骑校尉王服、长水校尉种辑等忠臣的护送下一路奔向荆州。刘协能像这样离开许都当然不是曹操大发善心的缘故，更不是什么神仙法术作怪，而是董承等人经过一年多谋划的成果。
为了将天子神不知鬼不觉地带出许都，董承不仅暗中联络了王服、种辑等忠汉武将，还派人提前半年在许都城外的一处观祠中挖掘了一条秘道。待到万事俱备之后，刘协便借机提出要出城郊祀。至于郊祀的地点自然就选在了那处有秘道的观祠。不过这小小的观祠可容纳不下随行的文武大臣和御林军，于是董承便
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