东皇开天，故此世红尘第一之道为仙道贵生，而此文出度人之经，天地向善则众生善，天地向恶则众生恶，天地不仁则众生自在，天地有情则众生遭难。
天罡刀乃戒律之兵，此方化在虚幻三界，乃是权作惩罚之用，故赏善罚恶。
问“尔东皇立虚幻之影，众生齐齐诵唱经文，贯穿三界云原，故此引动天罡刀震，这当中一切之要意，全在贵生之上？”
在此举例，如倾尽无垠之水，难洗红尘浊障，但若是众生皆流一泪，则天地清平。
问“何以教我？何谓之无垠之水比不得众生之泪？”
因为众生居于红尘，以红尘之水洗红尘，断死生生，故此天地可清平；无垠虽广，却是外道之水，外道之内灌红尘，洗的净外表而无法清净内里，故此无垠广袤，却不敌众生一泪。
落日沉入沧海，浮云散尽太虚。
圣人深虑天下，莫贵于生！但，全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。
迫生不如赴死，贵生并非迫生，即强让人生不如去死。
度人之前，先行度己，若为一己私利而救天下众生，则虽有众生之善，得天地之善，但天罡之刀仍旧不落，此在讲述道理，何以去做，皆看诸位道主心选如何。
问“既如此说，悟出真道方能引动罡刀，悟出假道则仍旧照本原样？”
不错，我等道身，立在三界，其实皆从虚无中来，因缘运会，得以积精聚炁，乘业降神，和合受生；渡过开天大劫，不曾从第一阵中跌落，故才能立身于此，兵锋之阵中悟贵生之道，这是由死化生，亦是一对阴阳。
岁月渺渺，九玄论道，依我拙见，无论阵法如何变幻，皆不离阴阳二字
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