司马徽生平低调处世，却教得许多贤才搅动乱世，这样有名有实的名士才是金良所钦佩而不忍加害的，更何况他已经答应帮助自己。金良和司马徽又商议了一番如何在荆州大兴教育的细节，金良提出让司马徽遍请好友前去冀州教学，司马徽应诺，金良同时又答应以州府的名义遍请名师。
司马徽赞同吕布的断句“子曰：民可，使由之，不可，使知之。”意思是，如果黎民百姓掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。于是乎，司马徽也赞同金良的一个提法，“全民教育。”
“全民教育”的大纲领制定下来以后，初步制定的教育战略是突击培养大批教师，让第一批教师再去突击培养更多的教师，教师们再优先教授士兵、自耕农们文字，让他们会识文断字后再进行系统自学，如此这般，便可以在十年内实现荆州上下人等皆能识字的目标。
许多世家大族下面的私学流派把孔子的话曲解为“民，可使由之，不可使知之”，意思是可以让黎民百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么，以此来垄断文化教育进而垄断仕途，所以他们必定会反对大兴官学反对全民教育。
金良则做好了准备，一旦这些阻碍民族文化源远流长的王八蛋们跳出来，就要大力声讨之、镇压之，当然声讨镇压的大旗上写着是他们反对孔圣的教化之道，不配做圣人门徒，大帽子先给他们扣得死死的。
司马徽尚有家人在阳翟城中，收拾行李打点行装均需花费时日，金良便拨了十名赤忠卫队员帮助司马徽和徐庶收拾行李并沿路护送。
正待金良领着郭嘉准备走出颍川书院，司马徽却把金良拦住：“将军，以我一人之力管理冀州学政，恐怕力有未逮，我有一人举荐于你，此人姓胡，名昭，字孔明，乃是奉孝之师，奉孝曾从此人学得用间之术。此人有阴阳奇谋，尤其擅长洞悉世态人情，不但可为州之劝学从事，亦可为将军参赞军机。”
胡昭胡孔明，金良听得过此人大名，这家伙门下有两个学生甚是出名，一是郭嘉，二是司马懿，都是玩弄阴谋诡计的高手，都以揣测圣意、洞察人情世态为能，如果再加上贾诩，这三人站在一起，世界将一片阴森，以此观之，胡昭这家伙也必定是一个阴惨惨的家伙，金良最不喜欢跟这种巨有城府的家伙交流了，不论是前世还是今生。他金良都极其不擅长玩弄心眼。于是乎。金良脸上露出一丝犹豫。他实在不想去征召胡昭，但又不想拒绝司马徽的好意。
建安二十三年（公元218年）。陆浑县长张固被命令调集壮丁，派往汉中服役。百姓厌恶且害怕远道服役。都怀着不安的心情。平民孙狼等人趁这个机会起兵杀了县主簿，形成叛乱，县镇因此而被摧残破坏。张固率领十几个吏役士兵，在胡昭住所周围，招呼聚集留下的百姓，恢复了政权。孙狼等人于是向南归附了关羽。关羽授给他们官印，拨给士兵，回去成了草寇贼兵。到了陆浑以南的长乐亭，他们自动互相发誓约定，说：“胡居士是个贤者，一致不得侵犯他的部落。”整个地方依靠胡昭的关系，都用不着担心害怕了。国内安定后，胡昭迁居到了宜阳县。
正始年间（公元240年－公元248年），骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀岂页、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等人相继荐举胡昭说：“胡昭心地天真，行为高洁，越老越是坚定。玄远虚心，静穆朴素，有伯夷、四皓的节操。应得到征召任命，以勉励世风世俗。”
到了嘉平二年（公元250年），公车特别征召，适逢胡昭去世，享年八十九岁。
郭嘉这个善于揣测上意的家伙，看得出金良心中的犹豫，便笑道：“将军可是听水镜先生如此这般说师尊，便以为他过于讲究心计不好接近，将军误会师尊了，将军可愿移驾前去会一会我家师尊？”
金良朗声一笑：“奉孝，有你这样的弟子，你家师尊又岂能是好相与之人？不过，我正要见识一下你家师尊的风采，奉孝，前面带路。”
有郭嘉带路，司马徽便没有一同前往。经过司马徽的草庐，行了一百余步，便见一片荷塘，荷花尚未开败，依然径自开放，荷叶田田，荷花争艳，荷塘边一座茅庐，一个青年男子站在茅庐边呆呆地看着荷塘。走近了才看得清此人面容清瘦俊朗，胡须稀疏，看起来甚是年轻，约莫有三十岁上下，比金良也没大多少，只是看起来呆如木鸡，浑身似是没有一丝精气神。
金良以为这只是一个寻常路人，便要绕他而过，却见郭嘉走上前，施了一个大礼：“奉孝向师尊问安。”
他竟然就是胡昭胡孔明，看那样子跟二十一世纪的宅男们没啥两样，怎么可能教出郭嘉、司马懿这两大阴谋大师，真是海水不可斗量真人不可貌相。
郭嘉接连叫了两声，胡昭方才从呆愣中苏醒，突然看到身边围绕了一大群人，吓了一跳，忙问郭嘉：“奉孝，发生了什么事情？”
郭嘉连忙介绍道：“师父，镇南将军金良特来拜会您。”
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