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第七十五章 布达拉宫(1/2)

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徐磊离开家,骑着雷鸣一路北上,不知不觉中竟然来到了西藏。看着西藏那异域风情,还有那无限风光美景。徐磊早就被这大自然的造化,吸引的无法自拔。

一路过来,徐磊发现许多藏民为了心中的佛。不顾自己的身体,三拜九叩的去往远方的寺庙。虽然他们这种不顾自己身体的行为,让徐磊接受不了。但那种坚持不懈的精神,将徐磊深深的打动了。徐磊也不打扰这些,去朝拜的藏民,只是默默的看着他们。

经过几天的行走,徐磊来到了西藏佛教的圣地,布达拉宫。

布达拉宫坐落在西藏首府拉萨市区西北的玛布日山上,是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它最初是松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建的,17世纪重建后,成为历代**喇嘛的冬宫居所,也是西藏政教合一的统治中心。整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。宫中还收藏了无数的珍宝,堪称是一座艺术的殿堂。

布达拉宫依山垒砌,群楼重叠,殿宇嵯峨,气势雄伟,有横空出世,气贯苍穹之势,坚实墩厚的花岗石墙体,松茸平展的白玛草墙领,金碧辉煌的金顶,具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡,交相映辉,红、白、黄三种色彩的鲜明对比,分部合筑、层层套接的建筑型体,都体现了藏族古建筑迷人的特色。

徐磊在外看过这宏伟的布达拉宫,感慨佛教的实力。这实力不但是西方灵山,佛门众修士的实力,还有佛教在普通人中的影响力。感慨之余,徐磊又想到那佛教这一量劫的兴盛并不是没有道理。

佛门二圣,不说那接引道人只是苦修。那准提道人,为了佛教的兴盛,竟然连圣人的脸皮都不顾。准提道人为了佛教的兴盛,多次来东方渡有缘之人,又缘之宝。全然不顾及自己的圣人身份。虽然东方几位圣人不喜,但准提为了西方兴盛,总是如此。徐磊对此虽然也是不喜,但也被准提道人的坚持所佩服。

如今,身为外来的佛教,在华夏之中,本土的道教总是不如佛教。这些都是西方二圣的功劳,不像东方四圣,每日只会勾心斗角。算计来,算计去。最后,连自家的弟子也弃道而入了佛门。想到这里,徐磊对三清之间的恩怨,只能摇摇头。

看过布达拉宫的外面,徐磊下了雷鸣。让他自己去玩耍,一个人向宫里走去。

布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。其中,白宫因外墙为白色而得名。它是**喇嘛生活、起居的场所,共有七层。最顶层是**的寝宫“日光殿”,殿内有一部分屋顶敞开,阳光可以射入,晚上再用蓬布遮住,因此得名。日光殿分东西两部分,西日光殿(尼悦索朗列吉)是原殿,东日光殿(甘丹朗色)是后来仿造的,两者布局相仿,分别是十三世和十四世**的寝宫,也是他们处理政务的地方。这里等级森严,只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等,陈设均十分豪华。

白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房。第四层有白宫最大的殿宇东大殿(措钦厦)。殿长27.8米,宽25.8米,内设**宝座,上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如**坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场,称作德央厦,是**喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。

白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧,是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所,最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色,因此通常也被看作是白宫的一部分。

白宫,是**喇嘛的冬宫,也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地,高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿(措庆夏司西平措),是布达拉宫白宫最大的殿堂,面积717平方米,这里是**喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动场所。第五、六两层是摄政办公和生活用房等。最高处第七层两套**拉喇嘛冬季的起居宫,由于这里终日阳光普照,故称东、西日光殿。

而红宫最主要的建筑是历代**喇嘛的灵塔殿,共有五座,分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同,但规模不等。其中最大五世**灵塔殿(藏林静吉)殿高三层,由十六根大方柱支撑,中央安放五世**灵塔,两侧分别是十世和十二世**的灵塔。五世**灵塔殿的享堂西大殿(措钦鲁,亦名司西平措)是红宫中最大的殿堂,高6米多,面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额,下置**宝座。整个殿堂雕梁画栋,有壁画698幅,内容多与五世**的生平有关。在红宫的西部是十三世**灵塔殿(格来顿觉),建于1936年,是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世**灵塔殿相媲美,殿内除了灵塔,还供奉着一尊银造的十三世**像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

红宫中的法王殿(曲结哲布)和圣者殿(**康)相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置,它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所,现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上

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