叶晨和孟老先生越说是越兴奋，其中这中医和蒙医的共同点是非常多的。
在孟老先生说了蒙医后，叶晨再把中医相关的情况说出来。
孟老先生的妻子，老奶奶还以为丈夫和叶医生在里面最多也就聊一两个小时就出来了，没想到，还没有见到两人出来。
拿着那些零食和水果进去，看到两人正喝茶在那聊着。
要说一些蒙医，这老奶奶也听得明白，毕竟跟着丈夫那么多年。
“老伴，你来了，叶医生还真的是厉害，第一次听说蒙医，但是，一点就通了。”
“你也不看看叶医生学得是什么，中医可比你那蒙医厉害得多了。”
“老奶奶，其实，中医和蒙医一样都是治病救人，并没有厉害之分，只要能够治好患者的病就行。”
“这一点上，倒是说得不错，我最近几年也是用中医和中药治疗才行，西医西药那股味，我受不了。”
这位老奶奶出去后，孟老先生和叶晨说起蒙医里面几种非常有特色的医术。
第一种，放血疗法。在一定的部位，将浅部脉道（静脉）切开或穿破，进行放血，借以引出病血，达到治疗和预防疾病的目的。
按照孟老先生的说法，放血疗法多适用于由血、“希拉”引起的热性疾病，如伤热扩散、骚热、疫热、疖肿、疮疡、痛风、结核病等热症。放血法分术前准备、正式放血两个步骤。
当然，放血疗法，叶晨听说过很多种。
而且，中医里面也有。
“孟老先生，你说的放血疗法，中医也有。”
“是吗？你说说看。”
中医的放血疗法最早的文字记载见于《黄帝内经》，如“刺络者，刺小络之血脉也”；“菀陈则除之，出恶血也”。并明确地提出刺络放血，可以治疗癫狂、头痛、暴喑、热喘、衄血等病证。
相传扁鹊在百会穴放血治愈虢太子“尸厥”，华佗用针刺放血治疗曹操的“头风症”。
唐宋时期，本疗法已成为中医**之一。
《新唐书》记载，唐代御医用头顶放血法，治愈了唐高宗的“头眩不能视症”。
宋代已将该法编入针灸歌诀“玉龙赋”。
金元时期，张子和在《儒门事亲》中的针灸医案，几乎全是针刺放血取效，并认为针刺放血，攻邪最捷。
衍至明清，放血治病已甚为流行，针具发展也很快，三棱针已分为粗、细两种，更适合临床应用，现在的一次性点刺针更适合临床应用和百姓大众的自我治疗方式。
杨继洲《针灸大成》较详细地记载了针刺放血的病案；叶天士用本疗法治愈喉科疾病；赵学敏和吴尚先收集了许多放血疗法编入《串雅外编》、《理瀹骈文》中。
这是关于中医放血疗法的，不过，叶晨并没有给人那样治疗过。
除了中医外，苗医藏医等都有。
而且，西方也有相关的放血治疗。
西方的放血疗法的理论基础，是源自古希腊的医圣希波克拉底和伽林，说人的生命依赖四种体液，血，粘液，黑胆汁和黄胆汁，这四种体液对应空气，水，土和火，和中国的“金木水火土”接近，多了个“气”少了“金木”。
古希腊人认为血在四种体液中是占主导地位的，伽林大夫认为血是人体产生的，经常“过剩”，正如中医里滋阴派讲的“阳常有余阴常不足”一样，中医滋阴，古西医于是就放血。
伽林还和把人体皮下的动静脉血管和身体各个内脏器管联系起来，所谓“相表里”，得不同的病，就在“相表里”的血管上开口子放血，例如放右臂静脉的血治疗肝病，放左臂静脉的血治疗脾脏的病。
不过，叶晨对这放血治疗，并不是很熟悉，也没有给人治疗过。
现在也就是听到孟老先生说起，叶晨一时之间想起而已。
另外，蒙医其他几种特殊医术，包括拔罐穿刺法。
此法是拔罐与放血结合的外治法，先固定某一部位进行拔罐，取罐后在隆起部位用三棱针或皮肤针浅刺几下，再行拔罐，吸出恶血与黄水，而达到改善气血运行，治疗疾病的目的。
按照孟老先生的说法，本法多选择肌肉丰满、富有弹性、没有毛发和骨骼凹凸的部位进行。其特点是见效快，疗程短，简便易行，病人无痛苦，没有危险性。
至于蒙医的灸疗术，灸疗术是用灸草柱或灸草条在体表一定的穴位上烧灼、熏熨的一种疗法。灸疗术分蒙古灸、白山蓟灸、西河柳灸、温针灸。
这一点上，和中医还是非常将近的。
另外剩下，一种蒙医特色里面，最特色的一种医术，酸马奶疗法。
酸马奶疗法是蒙古民族的一种传统的饮食疗法。具有强身、治疗各种疾病的功效，尤其对伤后休克、胸闷、心前区疼痛疗效显著。
据研究，酸马奶中有多种有益于身体的有效成分，如糖、蛋白质、脂肪、维生素等，特别是维生素c含量较大，还有氨基酸、乳酸、酶、矿物质以及芳香性物质和微量元素。
蒙古人的饮食习惯以奶食、肉食为主，在饮食方法上积累了非常丰富的经验。
2000多年前匈奴人以经营畜牧业为主，“奶食丰富”，他们将奶酪制成酸奶，制成奶酪。
蒙古奶食中酸马奶是最高级的饮料。《汉书》里所说的“湩酪”包括酸马奶。后来的《蒙古秘史》等文献，对挤马奶、搅马奶、“饮额酥克”都有详细记载。
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