重生之异界入世修行

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第三百九十九章 口技和腹语(2/2)

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用声带发音,尽量减小口腔共振。再有一种是用假嗓子说话唱歌,如唱陕北民歌,就是另一种利用嗓子发音的方式。上面说的民间艺人则是两种嗓子(也许再加哨子)并用,而得到奇妙的艺术效果。腹语则是反其道而行之,讲话向肚中咽,使声音在腹腔共振,这样隔着肚皮就可以听到含混不清的话音.

三、历史沿革

腹语起源于古埃及,距今已有三千多年的历史。中国的史书上,也有腹语表演的记载。只是如今,能表演腹语的中国艺术家几乎没有。腹语表演时,演员一般操纵一具木偶,两者之间依据故事情节展开对话,通过表演先后的时间差,以不同的语音、语调,紧凑流畅地表现故事内容。

《清稗类钞》中的几段关于腹语的记载:

“有所谓关肚仙者,亦巫属,一曰讨亡,亦曰关亡,妇女能之,俗谓之为灵姑。相传鬼于生前负人之钱,则入其人腹中。其人藉鬼之力,为人招致亡魂,人必以钱酬之,偿满宿债,则鬼自去。其实屏气诡为,非疾也,藉诡言以求食耳。”

“康熙时,淄川有灵姑者,能于人前请仙。问病者应服何剂,所遇何邪,游魂何地,空中能答之。谓服某方可愈,禳何神可廖,魂在某处可返,言之凿凿,不假于昏夜,不假于暗室,当面捣鬼,群皆敬而信之。细测其声之所自来,则不在空中,不在口中,而乃在其人之胸以上喉以下也。”

“花县凌福钱仅有一子,名福仔,年十五,以瘵死。其母思之切,召肚仙欲致其魂。巫至,诵咒,喃喃毕,作呵欠状,谓福仔来矣。凌入而呼之曰:“汝果福仔乎?未死之前,师所讲授之《孟子.尽心》章,能复讲否?’巫默然。凌曰:‘复讲固不能,第背诵之。’巫又默然。凌大怒,挞之。巫曰:‘幸勿尔。’凌曰:‘吾挞子耳,何预汝?’巫大号,乃抱头而窜。”([m.iuu123.com 爱优小说网]……)

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状态提示:第三百九十九章 口技和腹语
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