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作为一派掌教，马钰的格局自是跟丘处机不同。
尹志平挨了打，损了全真教的颜面。
丘处机想的是怎么讨个说法，将面子找回来，而马钰想的是如何化敌为友，不但不损全真教的实力，更能多一个朋友，多一分底蕴，如此，不要说面子，连里子都找回来了。
当然，有个前提，所谓的敌人不是诸如西毒之流的邪魔歪道，且又是一些小是非，否则，即是全真七子齐上，以雷霆手段，降妖除魔。
……
巫有毕竟是自学而成，另有一些不足之处。。
假如没有万里独行的刀法，能由外而内，凝聚了第一缕内息，助他奠定了根基，只凭一本秘笈，靠自己参悟，没有人指点，怕是几年都入不了门。
即便入了门，巫有良前几年的修炼，依然慎之又慎。
一些关卡，是反复揣摩，确信无误，方小心突破。
连十二正经，亦不敢强行打通，只能等功力达到一定程度，令内息自然而动，以水满则溢的笨方法，一一窍通诸穴。
否则，出了差错，他不知如何补救。
再者，有些重穴要穴受了损伤，境界不到，是很难根治的，一不小心，即是病根深种，顽疾缠身。
内功一途，秘笈固然重要，可有时候，师门长辈的指点一样重要。
诸如，修炼出了差错，如何补救；补救不得法，再如何改之……
尤其是，师门长辈凭着经验，能看出你是否出错。
最可怕的不是出错，而是出了错，犹自不知，在错路上越走越远，最终，错路成了死路，再难回身。
而这方面，马钰足以担当巫有良的师父。
“敢问道长，何为‘荡华池’？”巫有良问出了第一个问题。
紫霞秘笈上的四路要诀，叩金梁他已是不觉间修炼有成，金梁即是牙齿，叩金梁即是叩齿震骨，令周身筋骨一经震动，有如擂鼓轰鸣。
而剩下的三路要诀，他连字面意思尚且不曾理解。
“舌下之地名曰华池，一阳初动，采其元精归于华池，即是荡华池。”马钰回道。
“那又何为‘一阳初动’”巫有良又问。
“静虑思寂，自生一阳之气……”马钰再回道。
“再问道长，何为‘鸣天鼓’‘饮玉浆’？”巫有良继续问道。
马钰忽而沉默，神色变化，很是复杂，“不想朱二哥的修为已到这等境界，贫道真是佩服。”
“天鼓即是玉枕穴，真气自督脉而行，冲破尾闾，夹脊，玉枕三处大穴，而入任脉，再沉下印堂，重楼，膻中，缓缓归入丹田，便是饮玉浆。”
“天鼓一响，玉浆一饮，当是羽化飞升，位列仙班。”
任督无阻，周天无碍，于常人而言，无异是陆地真仙。
巫有良闻言，亦是沉默。
他忽而想起射雕世界有一段剧情，郭靖在临安皇宫被欧阳锋打伤，又被杨康一刀刺入腹部，而后依着九阴真经上卷的练气法门，以七天七夜之功，打通任督二脉，不但伤势痊愈，功力更是再上一层楼。
不怕不识货，就怕货比货。
紫霞秘笈上要‘鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁，按而行之，当有异尔’，不知得几年之功，而九阴真经只是七天七夜，即能打通任督二脉。
当然，那会郭靖已有了深厚根基，方能水到渠成。
即便如此，一样显露九阴真经的玄妙之处。
……
到了这里，巫有良自知不能问下去了，毕竟之前说好的，只是论道，问了如何荡华池的法门已是踩了线，要是再问如何鸣天鼓，如何饮玉浆，那便是涉及到上乘心法了，在全真教内部怕也是不传之秘。
要了这等心法，不是欠人情，而是有渊源了，那他打伤尹志平的事，就不能不给个说法了。
既然紫霞功不能问了，巫有良便准备问一些真经上的疑难之处。
诸如一些道家术语，如何解读。
等巫有良明悟了所有词句上的疑难，已是三天之后，而他再重新研读真经，越读越觉得真经上的经文高深莫测。
一些原本理解的精义，又有了新的感悟。
……
清晨，巫有良从入定中醒来，三天四夜之功，他以荡华池的法门，令一身浑厚内息吟沸，悍然冲破了尾闾夹脊两穴，行至了玉枕穴。
而他也经历了一次何为鸣天鼓。
内息一至玉枕穴，脑中便是一声轰鸣，似是被人用铜钟罩住，以铁锤猛力捶打，内息当即溃散，化作几十道热流，沿着各处经脉沉入丹田。
一刻钟后，脚边的绳子动了动，巫有良知是郭靖返回，给二人送早膳，便运起内息，将他从崖下提了上来。
然而，郭靖手上没有餐盒，而是一脸惶急，“二师父，有恶人打上门了，几位师父都受了伤。”
“道长，今日既有人上门请教，不妨等在下一个时辰，等在下处理完了事，你我再探讨武学。”
这几天，马钰固然解了巫有良很多疑难，可也得了他不少指点。
巫有良的玄门精义是不及他，可武功比他高多了，二人比试了十几次，指点了他一些运劲法门。
真要说起来，二人是各有所得，互不相欠。
“贫道既然遇上了，不如一同前往，全真教在江湖上总算有几分威名，当
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