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第三十一章 《唯太阳论》 一(1/2)

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来到少阳俊的居所,魁马上丢掉了山魈族长的崇高身份,逋一进门,就屈身跪倒,一脸谄媚地看着少阳俊,说:“睿智的降临者,山魈族永远的圣童!魁又来期待您的指点了!”

少阳俊放下手中的头骨,微微抬头,征询地凝视着魁。

魁连忙解释道:“大荒从来没有适用于我们山魈族的功法,可伟大的降临者奇迹般创造了它!魁诚惶诚恐,等待您的进一步赐予!”

少阳俊听懂了他的意思。

两年以前,少阳俊和塔卡针对山魈族的躯体构造进行了仔细研究,对他们的力量运行有了一定了解,后来他结合自身的修行经验,给了魁一些模糊的提示。

这些提示少阳俊自己都没有多少把握,却让魁如获至宝,再经过一番探索和苦修,居然直接进阶,如今已经是真阶超品下位!少阳俊不认为自己真有那么大能力,能够无中生有创造出一门适合山魈族的功法,原因只在于魁确实是天赋异禀。

正如塔卡。,魁的天赋潜力,应该是山魈族历史上屈指可数的仙阶!

有时候一个设想,便能开辟一扇大门,少阳俊现在有了提出设想的能力,但同时也需要开门的人有足够的力量。显然,魁是一个特例,类似的情况暂时还不能在每个山魈身上实现。不过随着时间的推移,有了魁的切身探索,少阳俊相信,所谓的巫统传承,终将在山魈族诞生!

魁所带领的山魈族之所以能和鬼巫族如此紧密,甚至能忍受一些委屈,一方面固然是因为塔卡的存在,可更重要的一方面却在于少阳俊的智慧。经过长期以来的相处,不论塔卡还是魁,都越来越坚信,少阳俊才是他们真正的降临者,必然带领山魈族走向复兴!

在少阳俊的面前,魁不需要保持任何尊严,他所尊敬的塔卡,也早已经臣服多年。

魁满脸谄媚。今天他亲自带领山魈族帮鬼巫族撑场子,自然也是为了讨好少阳俊,找个机会跟他叙叙旧,顺便收获一些指点。要知道魁的力量已经一年的时间都没有寸进!这让越来越上进的山魈族长非常焦急。

明白他的来意之后,少阳俊轻声笑道:“你好像过于急躁了,需要在塔卡那边祷告几天才是。”

魁把眼睁得贼大,猛地摇头,“您说笑了!长老那边还是不太方便……”

“是吗?塔卡倒是很期待为你进行一番洗礼。”少阳俊满脸揶揄。

“不去,坚决不去!”魁几乎要把脑浆都摇出来了。

几年以来,塔卡在那条艺术和信仰的道路上越走越远,他越发精纯的解剖艺术也就罢了,魁最受不了的就是那些寓言和哲理,忽悠起人来那是一套一套的。为此塔卡甚至还私下里写了一部书,《唯太阳论》。

塔卡自豪地说,这,就是信仰的雏形。

然而尊敬归尊敬,如今的魁却是不太愿意见他。自从如花跟了塔卡以后,魁努力奋发图强,励志做一名坚硬的山魈。可要是跟塔卡一起呆久了,说话也会被塔卡同化,变得阴阳怪调的,那就不够坚硬了。

少阳俊嘿然笑过,没有继续调侃,而是认真思考魁的问题。

经历长期以来的探索,少阳俊知道不论真力还是体力,都离不开“真元”二字。所谓体力,就是分散在体内的真元,没有聚成一股,只能以最原始的力量形式得以体现;所谓真力,便是通过特定修炼法门,让真元以特定的运行轨迹在经脉内流通,使得真元有序的壮大。

就兽黎族而言,之所以在体力方面有优势,不是因为它们热衷于炼体,而是因为不得已。一方面固然是因为它们智慧有限,多半不懂得累积经验;可更重要的一方面,则在于它们的经脉不分主次、不通真元,较人族远为杂乱。

虽然兽黎族也能够拥有强大的真元,却难以疏导成一股,更无法如人族般在真力足够强大后直接外化形成气兵。这样的特点使得兽黎族大多靠着天资进行炼体修行,真元无法凝聚,就只能以乱流的形式缓慢壮大,结果就导致它们的ròu_tǐ越来越坚韧。

当然力量到达真阶之后,它们体内会形成兽丹,吸附真元,这能在一定程度上便于其真元的疏导。可这些方法大多只能凭借个体的经验去摸索,难以得到系统的传承,因此数量庞大的兽黎族更重视天生血脉,而不是后天的锤炼。

相对而言,人族的经脉就有规律多了,各种真力法门层出不穷。它们能够迅速地增强力量,并辅以特定的战斗功法,形成战斗力,效率往往比原始的炼体法门要强了太多。

数千年来,零散在大荒的各种真力传承多不胜数,便使得原始的炼体法门被摒弃不用。与之相应,数千年一代又一代的累积,人族的身体则要较兽黎族弱了很多。

当然,那些真正强大的传承,依然集中在几大巫族内部。除此之外的那些真力传承,却并不一定比原始的炼体法门更强,而且兽黎族经历过无数代的遗传累积,筋骨之强也不是寻常人族所能比拟的。可即便如此,那些不入流的真力修者们,依然不愿意尝试炼体,因为真力容易速成,炼体则过于辛苦。

自盘古大帝破开鸿蒙,化演五神识,不同种族的生灵朝各自的方向开化以来,兽黎族在真元修行的传承方面就远远落后于人族。可能它们的个体会特别强大,通过岁月的积累和磨练,也能够明白怎样去壮大自身,但它们无法分享自己的所得,进而无法传承。

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