鬼巫族已经能够满足他们的生存所须，族民们的成长也清晰可见。现在唯一让人担心的，就是丛林法则注定了这里不是一个属于人族的世界。
放逐地，禁忌之源。
老迈的巫祭最近有种强烈的恐慌，他越来越感受到时间的紧迫，觉得有一个令人惊惧的谜底终要揭开，而面临这一切的，将不只是鬼巫族被放逐的鬼师工祝一脉。是以巫祭决定在他生命的最后时间里闭关，为了在不远的将来面对那个未知的谜题。
族长加鄂的想法却有所不同，他并非是怀疑巫祭的直觉，而是觉得危机总能够伴随机遇。现在的族民还不足以冲破重重禁锢回归大荒，可机遇却能够促成这一切的快速发生。
当然这一切存在一个前提，族民们必须做好强大的准备。
那些愚蠢的兽黎族当然阻挡不了族人们前进的脚步！有时候加鄂会有那么一种癫狂的错觉。特别是族中的战斗力一步步提高，直至九年后的今天他们终于能超越山魈族的时候。！
经过九年的修养，鬼巫族从未有过如此安定的生存环境，族民迅速增加到近三千人，其中更包括了五百多的青壮年，近千名潜力可期的少年！猛者境四十四人，归一境五百余人，真阶真力二人，真阶念力二人（其中汁喉不属于念力，暂归此类），更拥有强大的仙阶三首猿傀！
他们拥有了更好的武器、装备，其中一些是塔卡带过来的青铜礼物，另一些则是由族人们用各种骨骼、鳞甲所制成。而且在不远的将来，当汁喉的修为达到了真阶正品以后，猛鬼伏灵阵旗将被运用，鬼巫族就将拥有与放逐地部分领主一决雌雄的能力！
此外，圣童的战斗力应该早就不下于真阶初品了，这是加鄂看到他猎物后所得到的结论。但具体是怎样的程度，加鄂没有多问，因为在他的心目中，圣童的意义更在于智慧，而不是亲身上阵时的勇猛。
少阳俊将黑虎交给犬崖，让他带给廉如。自己则走回房间，他需要巩固这数天以来的真力与念力进展。
少阳俊用最简单的顺气导流之法与移筋换位之术辅助自己最原始的真力修行，如今已有一定的心得。在强大自身的同时，他试图凭借着自己的修行经验和鬼巫族对躯体构造的掌握，创造出一门适用于鬼巫、甚至是山魈族的半炼体功法——建立在强韧的筋骨基础上。
据少阳俊从加鄂处得知，人族在真力修炼时极为忌讳真力在体内的乱流，即使这种乱流能够促使真力更为迅速地强大，可缺点是破坏人体生机。
然而，在放逐地的这一脉鬼巫族经过了世代的艰苦磨炼，身体强度要远高于寻常的大荒人族，因此，族人们或许在这方面拥有更加大胆的潜力。
十年来，阴、阳双属元气的冲突使得少阳俊拥有丰富的炼体经验，再加上他精微的念力修为和鬼巫族对躯体构造的掌握，都让他对人体筋脉的了解到了一个很高的地步，从而他认为真力乱流完全能被族人们利用。
至于山魈，虽然难以修炼到高阶，但少阳俊有想法扩大其中真阶的比例。正好塔卡的解剖艺术已经炉火纯青，对山魈躯体构造的了解，也无人能出其右。
尽管设想中的功法才刚刚起步，比如最基本的真元初悟，鬼巫族仍停留在经验层面，仅依靠天赋进行领悟，缺乏一个系统的入门，但少阳俊依然对他将来的成功深信不疑。
不过现在，少阳俊首先要体会的是念力修为。
手持水晶头骨进入冥想，《凶神净庭真诀》到达猛者境后，便可以吸纳真阶元神以下的整魂进行修炼，是以少阳俊在狩猎的时候会以水晶头骨收取合适的生魂，供自己修炼。这些生魂在数年以前一直由巫祭提供，但自从少阳俊有能力猎取归一境的凶兽之后，这些他都要自力更生。
现在少阳俊能同时控制十余只归一境的生魂对自己的灵魂进行雕琢打磨，此外再加上一些零星的吞噬补充，就构成了他枯燥的念力修炼过程。
在吞噬外部灵魂之时，需要特别把握限度和纯度，否则极容易外客欺主，形成念力反噬，这也是到目前为止少阳俊仍不敢取纳猛者境生魂进行修炼的原因。但也有大荒邪术如《摄神御鬼大法》，能肆意取纳外部元神供养本尊，而结果就是练功者在念力强大的同时经常会神智错乱，不分人兽敌我。
通常而言，力量强大的生灵可能拥有不弱于其肉身力量的灵魂强度，但这一般体现为意志力，并不代表念力修为。因而在猎杀凶兽的时候会得到品阶不一的生魂，使用时则需要进行挑选。
当然也有一些异兽天生具有强大的灵魂，甚至拥有特异的神魂攻击手段，比如汁喉的三首巨猿、大荒异兽九尾天狐、以及央城六翼蝠龙等。
少阳俊在捕猎时经常超负荷使用念力控制骨傀，每当念力几乎干涸的那一刻，从无到有、一点一滴地吸纳壮大，是《凶神净庭真诀》中的灵魂锻炼之法，这在念力的修炼过程中往往能起到事半功倍的效果。
他将念力压缩得极为精细，尽最大可能引导和利用骨傀本身强大却僵硬的力量。经过长期地历练，少阳俊的念力因为精细而悠长，操控骨傀的时间变得更加持久，骨傀也更加灵活自如。
在十多年的念力修炼过程中，少阳俊越来越发现灵魂如同实质般的存在，特别是当灵魂通过念力对身体进行内视时，他更能体会到灵魂的独立性。甚至在
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