“在这么长的时间段，美国人口可能成长到7亿规模，中国人口收缩到10亿左右，两个经济体的规模大致相当，在全球军事部署、军事实力和国际影响力上，美国依然保持着绝对优势。”
“并且，美国并不了解中国，我这么说吧，美国的国家形象、性格、文化都象征着一个中年人，三十五六岁左右，而中国的国家性格更像是一位六十岁的老先生。我的国家拥有长达四千多年的古老历史，有严格史书记载的历史可以追溯到三千年前的西周时代。在这个漫长的历史中，你几乎不敢相信中国内部发生过多少次的战争，这些战争，这些伤痕，这些苦难就如同一个人身上的伤口，每一个熟读中国历史的精英，大致都会有感触，所以在这几千年里，我们一直追求一种以和为贵的精神。这不是一个历史成语，这是一个国家的精神内涵，这是一个民族的性格。”
“所以，中国不是一个扩张性的国家……！”徐腾的最后一个定语被打断了。
“西藏、台湾、南海，同样还有新疆和蒙古，在我们美国人看来，中国确实是一个很具有攻击性的国家，你们占领了藏人的领域，这就是为什么我们要在精神上支持……！”黛安索耶的话也被打断了。
来而不往非礼也。
徐腾打断了黛安索耶的提问，“你知道你要说谁，我不太喜欢谈这个话题，因为我对这个领域的了解要比你深入很多，他确实是宗教领袖，但也是代表整个农奴主阶层的国王。在人类的历史上，我们有过太多通过宗教力量，维持奴隶制度的例子。你们表现的很绅士，很有同情心，支持一个宗教领袖的同时，支持这个领袖身边的那些奴隶主，当他畅谈民主自由时，你们可曾花费一丁点的时间去调查他身边的那些人都做过什么，调查他目前统治的那些人，可有一丁点的民主和自由？没有调查就没有发言权，什么时候，你愿意花费几百万美元的经费，全面深入的调查他们的历史和现状，我们再来谈论这个话题。我不喜欢谈论这个话题，因为我知道，不管我说什么，你们都不会相信。”
“同样包括台湾、南海、新疆这样的问题，我要提醒西方社会，中国文化和西方文化是截然不同的，我们注重历史，注重统一和稳定。我们注重家庭的和睦和稳定，关注国家的统一和稳定，关注子女和父母，远超过对自我主义的关注。在朝鲜战争期间，美国人不理解中国军人为何不怕牺牲，不顾一切的战斗，因为我们就是这样的民族，这样的文化，我们接受了两千多年的儒学教育，当我们需要牺牲自己，保护家庭和国家时，我们绝不迟疑。”
“如果我们希望中美关系稳定，那就要互相理解，我们尊重美国做为西方领袖的尊严，尊重美国主导全球秩序的核心利益，同样，美国也要尊重中国追求国家统一和稳定的核心利益。中国的国家领土概念，特别是今天的领土领海版图，实际上是长达两千年的历史留下的国家传统，任何一届政府，任何一届领导人都不能与之违背，否则就是出卖其他14亿人。所以，我告诉你，台湾、西藏这些问题，不是战争与和平的问题，而是中国人的生与死的问题，在今天的中国版图上，任何一寸疆域的收缩，都可能掀起14亿人的超级愤怒。”
“有趣的地方在于，超过这个版图的其他地方，做为平民，我可以代表其他中国人说一句，我们根本不在乎。我们希望世界和平，我们愿意出钱，但要我们出兵，要我们为之牺牲生命，那我们就会对政府说，fk-out!所以，我说，中国文化就是这么有趣。如果美国热爱世界领袖这个伟大的事业，我们会说，ok，没有任何问题，要开支票吗，要我们帮忙斡旋吗，一切都没问题。在联合国的框架内，我们可以派出更多的维和部队，但要以中国的名义直接出兵帮美国，那就是不可能的事，因为我们这些民众不可能支持。”
“在我们的历史上，类似于美国的越南战争、阿富汗战争，苏联的阿富汗战争，我们有过太多次，在两千年前，汉武帝用了四十年的时间，不断派遣远征军将匈奴人驱逐出北方的草原，最终导致全球性的灾难，毁灭了西罗马帝国。你们真的以为这是一件很容易的事？不，我们付出了太多牺牲，太多资源，将国家耗的一贫如洗，才击败了匈奴人。在唐代，我们为了抵御中东****队对波斯的入侵，派出的远征军拖垮了正在巅峰的盛唐王朝。在明代，为了帮助朝鲜王国抵御入侵的日本，我们派出的远征军耗空了国库，最终导致整个国家被少数民族武装占据，进入蛮族统治的清代，引发了一次长达数百年的保守迂腐和衰弱的周期，引发了近代中国长达百年的悲剧。”
“这些历史因素决定了我们不喜欢政府主导对外战争的政策，政府也很清楚，这个民族已经就是这样，绝不可能支持任何形式的海外出兵，除了做为大国应该承担的基本责任，以及邻居国家的安全危机，比如朝鲜半岛和中南半岛。如果地球是一个村镇，我们就是这个村镇里的那种居民，你别到我的草坪上踩踏，我也绝不去你的草坪上，我相信，你身边一定有这样的邻居，有点怪，而且，80是老年人。如果
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