我们几个人一人拿了一本书，看了没几页，小平头把书往桌上一扔说，“这玩意我没法看！全是文言文，我一句也看不懂，还是你们看完给我讲。”
凌霄和刘丰衣也皱着眉头说，“我们看着也有点费劲。”
肇福源因为长期倒腾山货也经常和那些玩古玩的人混，所以多少还懂些，说是一起看，最后只有我和肇福源两个人在看。
我对文言文不是很擅长，但是大意还是能看懂的。虽然这些书被火烧了大半，还是在其中一本书里发现了一段话，翻译过来的大意是，“咒术实为符咒之术，分阴咒和阳咒两种。阳咒为救人济世之用，阴咒为攻防杀戮之法。两种咒术，看似相同，实则本质不同。阳咒要用施咒者的灵力与被施咒者的魂魄相触，达到救人性命、驱邪除病的目的，所用发动咒术的材料多取自人的头发、指甲。这些材料含人的阳气，结合施咒者的灵力才能发动符咒。阴咒的法阵看着于阳咒的相似，但是发动时要以冤魂的戾气作为发动条件，所用材料多为冤死者的尸体所制。施咒者要损耗自己的阳气，用来将被施咒者的魂魄通过法阵与地府相连，是一种伤敌一千自损八百的方法，除不得已时不得使用。”
看到这我明白了咒术的一些原理，但是却升起了一个疑问。按照这书里所说，不仅有灵力这一说，还有魂魄、阳气、戾气，甚至还有地府，这些都是真实存在的吗？并且对于咒术的起源也没有说的很清楚。
这时候肇福源好像发现了些什么，对我说，“你看这里写的，‘咒术之学徒，必属水……’后边看不见了，这是不是说想学咒术的人必须五行属水？”
我想了想说，“五行这东西诞生很久，据说是从三皇五帝那时候就有人研究了，太深奥，据说每个人都有其属性。人是宇宙的一部分，宇宙这么复杂，人们到现在还有很多研究不清楚的。但是，有些人能应用其中一些道理却无法究其原委，这被那些不理解的人称之为迷信。我本不相信这些，但是经过天池这一遭，我觉得我们可能真得找个明白人问问这阴阳五行了，也许解开我们心中疑问的线索就在老祖宗的精髓里。”
我们几个对五行阴阳等事情都不是特别在行，于是决定等王凤仪来北京之后，看看她能否找到明白人，同时也让肇福源四处打听一下哪里有这种人。
在剩下的其他书里，我们并没有找到太多的线索，只是有部分法阵的残图，连法阵的粉末制作方法都没有张流子告诉我们的详细。就如张流子所说，这些书其实只是废纸而已。
之后的几天，我们各忙各的。我觉得既然以后可能还要再进山采山货，就需要找回当猎人的本事，多年没有采山货让我的功夫有些下降，上次天池之行弄得有些狼狈。所以，我决定趁王凤仪到北京之前的这几天空闲时间锻炼一下。于是，我谁也没告诉，自己跑到北京西边的灵山一带练习一下。
灵山离北京市区比较近，不过已经属于山区了。除了几个村落外，大片地区还处于天然野生状态，主要是因为灵山海拔太高，比五岳和黄山都要高，没有什么商业开发，除了一个收门票的外，你可以认为他就是野山一样。虽然这时候的北京还不算冬天，但是灵山的天气已经很冷了，在山里随处可见上霜的落叶和枯草。
我到灵山锻炼的是耐力和五感，毕竟这两样是猎人在野外生存的基础，没有这两样，什么格斗技巧都是扯淡。所以这次进山，我除了一把防止毒蛇的匕首之外，什么武器也没有带，装备补给只带了一星期的口粮和水。冷了就用些树枝生火，困了就找个大树躺在树枝上睡觉。
大概就这么在山里转了两天之后，我走到了灵山深处。晚上，我找了一颗有几百年的大树，爬到树上睡觉。夜里，树下一些异常的声音吵醒了我。
有两个人站在树下说话，模样看不清，但是能听出来是一个年长的和一个年轻人，年轻人先发话了。
“到这可以了？”
“可以了，把那家伙放出来。”
“师傅，我有点害怕！”
“怕什么，有老子在你身后呢，你到底听不听师傅的话，还想不想学了？”
“想学，但是……”
“但是个毛啊！快放出来！”
年轻人把他们带过来的一个编织袋打开，从里边放出来一个东西，那个东西发出了低沉的“呜-呜-”的声音。
借着月光，我看清了那个东西，那东西的模样让我浑身发凉。因为我看到的那个东西长得外形像人，但是它绝不是人！
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