先不管苏家人如何自责，也不管外边怎么传扬这些花边新闻，倒是府中上下的男男女女突然发现，这个凭空冒出来的孟大丫绝不是表面上没见过世面的村姑，短短几天时间笼络住缺心眼的幽兰并不可怕，关键是在一天的时间内就能彻底折服苏家人，让姜田的善名以最快的速度传遍北京城，这份手段绝不是一个村妮应该有的，再联想此人曾于乱军之中混个全身而退，可见其心智之高恐全府上下无出其右。其实也不用太奇怪，当年年幼尚且能混迹于叛军之中，为了活下去没有这份见风使舵的能耐怎么行。虽说闯贼的叛军多有草寇亡命之徒，指望他们怜悯一个小姑娘并不现实，但我们也应该明白，贼军之中更多的是被裹挟的饥民，但凡有口饱饭，谁会干这掉脑袋的事情。所以，若是有个心善的贼人家眷可怜她，让她有个庇护也是正常的。
心里是这么想，可是嘴上绝对不能这么说：“明末的闯贼固然可恨，但是明军军纪废弛比贼还狠毒的屠掠百姓，才是让闯贼做大的原因。”
姜田的那几个“好学生”听的连连点头，类似的言论张韬也曾说过，只是碍于他现在的身份，不能将李自成算作是正义的农民代表，更何况经历了这场历史大潮的他也很清楚，所谓的农民军就是一帮亡命徒带领的饥饿的蝗虫，他们完全没有改朝换代拨乱反正的觉悟，只是想着抢一路吃一路，直到将崇祯逼死上吊。所以当农民军进了北京城之后才会军纪败坏，这个没有信仰的军队也不可能完成抵抗清军的任务。但是受到了后世阶级斗争熏陶的张韬，也明白逼得农民造反的正是明朝积重难返的各种弊病，正所谓苍蝇不叮无缝的蛋，若是吏治清明、文武百官尽忠为国、部队军纪严明且悍不畏死，又怎么会有后来的大厦倾颓。
想起了自己父皇对李自成的评价，张环好奇的问姜田：“先生，那依您所见如何能常保吏治清明？又如何让文武百官尽忠为国？军人的军纪又何以保持？才不会出那逼民造反的事情？”
一般来说没有人会问这么不开眼的问题，可张环就是有资格不开眼，结果课堂上这些家伙都竖起了耳朵，倒要看看姜田能不能说出个惊世骇俗的答案来。姜田倒是没有多想，本来这堂政治课就是用历史事例来讲古说今，张韬强烈要求开设这门课程的初衷更是希望这些未来的执政者们，能对中国的国情与各阶级的矛盾有个深刻的认识，所以姜田听了这个问题不仅没有生气，反倒是叹息着摇了摇头。
回答这个问题我先问你，朱程理学说要存天理灭人欲，阳明心学讲知行合一，先秦法家治国要靠严刑峻法，墨家推行非攻兼爱，道家崇尚无为而治，你说他们的主张谁能解答你的问题？”
这个反问别说是将张环给问懵了，就是其他学生也大多陷入沉思，千百年来自汉武帝开始大家都只是遵从儒法治国，可是真正的政治家都明白，中国社会早就融合了诸子百家的各种思想在内，只不过是让孔子专美于前罢了。
姜田见众人都不回答，只好自己说道：“陛下要我给你们上这政治课，就是不想重蹈前朝的覆辙，一帮子只会推诿扯皮、党同伐异的所谓清流掌控了朝堂，其结果有可能会亡国灭种！自三皇以降，每逢朝代更替或是异族入侵，中原大地总会诞生出一个又一个的政治家、军事家，这才让中华延续至今，更是让我国成了名副其实的中央帝国，周边番夷莫不望风景从，可是自宋以来中华文明就再无丝毫进步，堂堂大明约三百年间，一直靠太祖、成祖的余威勉强维持着天朝上国的面子，咱们闭目塞听再也不关心海外之事，也不去理会别人是否日新月异的赶超着自己，文人墨客醉心于广置田产当个大地主，坐在家中挤兑着农民给自己当牛做马，好让他们能醉生梦死。”
说道这里姜田顿了一下，看了看一律正襟危坐大气都不敢出的学生们，毕竟满清还没有入关中国人的血性犹在，说到前朝的那些憾事这些纨绔子弟也是义愤填膺，从这一点来看，只要一个国家的脊梁骨不被压垮，那这个国家就还有希望：“骄傲自满、妄自尊大、闭目塞听、不知进取，这就是大明朝廷的做派，也是大明官员一贯的执政主张，我中华怎会沦落至此？汉家儿郎又怎会变得如此不堪？秦始皇一统**的韬略何在？犯强汉者虽远必诛的气魄何在？大唐臣服西域万国来朝的胸襟何在？哪怕是弱宋的百业兴旺民生富足的繁华何在？怎么到了我大明，成祖朱棣宾天之后，就再无一个气吞天下的雄主？也再无能中兴治世功成身退的能臣？于谦虽挽狂澜，戚继光、俞大猷虽然整顿军备荡平倭寇，张居正虽励精图治开创一条鞭法，可他们没一个能挽救这个国家和民族，只是在自己有生之年维护着垂垂老矣的中原王朝苟延残喘罢了……为什么？”
姜田的声音不大，可是教室里静的落针可闻，就连隔壁教室的读书声都暂停了，因为这个问题也一直萦绕在有识之士的心头，让那些对前朝痛心疾首的人悲愤莫名。至于这一连串的问题，谁也不知道答案究竟是什么了。
曰三人行必有吾师，孔圣先贤的话你们都会背诵，可前朝那些科考取士的国之栋梁们，可能虚心接受一个放牛娃的诘问？他们想的是老子读圣贤书就是比那些泥腿子高人一等，只要能考上个举人那就是文曲星下凡，你们这些凡夫俗子不跪
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