一行抵达万岁街的驿馆入住之后与寺丞告别，休息至夜食时分刘澜被众人招呼起来，原以为是要去吃夜食，不想众人你一言我一语说什么好不容易来雒阳一回，怎么也要去最‘高档的酒馆’消费一次开开眼吧，对这等要求刘澜也不能回绝，特意找驿丞探听了下，一行便离开了驿馆。
雒阳有三市，分别是金市、马市和南市，大市为金市，在城中；南市在城之南，马市在大城之东，所处位置分别为城内、城外东部及南部。金市在北宫西南上西门与雍门之间，是以西汉雒阳中心集在光武帝时期扩建而成，与它同期修建的社稷、宗庙共同构成‘前朝后市、左祖右社’的格局，完全遵循周礼所述城市的布局。
很多没来过雒阳的汉朝百姓口耳相传都有种错觉那就是误以为雒阳内城有两座市集分别是金市和西市，其实不然，西市实乃金市之别称，因为西方在五行观念中属金，因此才会称之为西市，而并非是两座市集，而因为金市坐落内城，往来尽是达官贵人，可谓是销金窟，而外城的市集不管是马市（粟市）、南市（因其离太学较近，市内售书籍者众多，又称书市）、酒市等，大多都是百姓首选，而因为百姓流动性比较大，所以这些市集又起着刑场的作用，不仅是汉朝，其他朝代处决人犯往往都会选择在这里，其目的就是为了能够起到更好的震摄效果。
不管是什么时期，首都居民都有着固有的优越感，当然这不是刘澜在诋毁雒阳百姓。而是从其客观的视角出发罢了，尤其是雒阳被儒家所极力称赞推崇的上古三代都城更是被赋予了深厚的儒学积淀。这完全符合儒家的王道思想，重视人心教化。
虽然自党锢之后言论不在像从前那般自由。可已经养成了谈论时政秘辛的雒阳百姓却并没有像太学生那般有所收敛，坊间邻里，酒肆乐坊凡有人潮之地，便会有高论之声，酒肆青楼乐坊客栈若只有市井而无名士便只落下一个俗字，自然也不会有多少人气，若只有名士而无市井，又有些太雅，反而萧萧索索。可唯独一地，偏偏市井名士趋之若鹜，真正算得上是雅俗共赏，无形之中，在百姓眼中金市中的凤来楼便成了雒阳酒肆第一，引无数人趋之若鹜，就算倾家荡产，也要进凤来楼一趟。
这凤来楼因何出名？不是它的酒水有多甘醇，也不是它的饭菜有多可口。而是这一间店铺存在已有数百年，至于是前汉还是先秦已无人考证，但有金市就已有凤来，可想这么一间老店在雒阳人心中有着何等分量。
当然。凤来楼之所以使人趋之若鹜，少不了这里曾经有无数名人光顾，刘向、王充、第五伦、郭泰、陈寔等都留下过墨宝。还有许多人，如三君如蔡邕等却是因为有罪墨宝撤了下去。只此一点，在整个雒阳城便算得上是独一份。
当然第三点却是凤来楼共四层。前二层乃是饮酒高论之所，想上三楼只能是高论第一人，至于第四层，那是只有真正的名士名将才能登上，如皇甫嵩如蔡邕这般人物，至于达官显贵膏粱子弟，若是没有真才实学，别说第四层，第三层都上不去，而这又绝对符合雒阳人性格的，有才者居之，只要你有本事，别说上三楼，就是四楼，那也只有钦佩，没有嫉妒。
凤来楼在金市靠西的一条小街上，周围只有孤零零的一座院落，再也没有任何一座店铺，道路两边满栽绿树，小街之上乃用名贵青石铺就，馆舍富丽堂皇，在雒阳金市这寸土寸金的地方，能如此豪气的，也就只有凤来楼这一家了。
要不雒阳人为何称金市银街铜凤来？
虽然名字俗气，市侩，可铜凤来却一点也没有铜臭气。
进了庭院，小厮当前引路，先是一座溪水潺潺小湖，然后是一座红墙绿瓦美庭院，院中遍栽梧桐，居中便是引凤而来的凤来楼，上好的乌木，上好的喷漆，大红色，喜气，九开间，取数字九为大，一楼名：龙象之争，取水行中龙力最大，陆行中象力第一；二楼名龙争虎斗不言而喻，取水、陆中龙虎最为凶猛，三四楼不知，这便是登上二楼的刘澜对凤来楼最初的印象。
说起凤来楼已有数百年传承，虽数易其主，但招牌始终未变，不过这百年招牌要是一变，只怕感情深厚的雒阳人就首先不会答应，这凤来楼早已不是单单酒肆这么简单，而是一种传承，如果真改了名字，恐怕第二日就能被激动的百姓给拆喽。
不过这被雒阳引以为傲的凤来楼一旦说起他的背后掌门人，却难为了雒阳人，还真没人知道，就算是掌柜的也一样，不过这可难不住雒阳百姓，推测之下可谓是众说纷纭，不过最被世人认可的便是其现在乃是河东卫氏的产业，这时代商人可没有这么大的影响力，而能在雒阳使那些个膏粱子弟不敢生事卫氏自然有其一定的分量，虽然卫氏已经没有前汉时武帝朝那般风光，但还是有其一定分量的。
而第二个被猜测者便是窦家，虽然窦家自窦武被处死后权势消弱，就此沉沦，可以窦家的权势想东山再起并不难，只不过灵帝朝是没有希望了，可有前鉴啊，当年的窦宪不也是谋反罪诛吗，可用了几年，不还是在窦武手中恢复了荣光，再加上凤来楼始终不肯透露背后主家身份的关系，很多百姓便彻底相信了凤来楼乃是窦家的产业。
当然还有别的声音出现，如都乡侯皇甫嵩，阳翟郭禧，陈留蔡邕、汝南许劭，徐州
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