曹时大袖一挥大喝道：“孔博士！我观你言行。忽然明白孔丘渭河游学列国求出仕而不得用的原因，怪就怪你们儒家自己从一开始就错了！”
志得意满的儒生们俱是一愣，浑然不知这前言不搭后语的是何用意。
只见曹时走到廷中。高声说道：“儒家自创制以来经历数百年风吹雨打，早已跟不上时代变化的脚步，而你们这群迂腐的儒生守着几百年前的礼仪制度裹足不前，真是奇葩！以儒家的治国术为例，关于仁义礼仪煌煌大言谈的到是挺多，但是儒家上不能为国家社稷做贡献，下无法为黔首福祉做实事。论治国之才且不说朝堂上衮衮诸公，便是京师之内各府衙中的积年老吏。郡中属官小吏也比你们强百倍，抱着仁政礼仪夸夸其谈却不知自己早已沦为笑柄！
孔丘若是有治国之才又怎么会沦落到周游列国而不得重用，莫非列国诸公耳聋眼瞎，春秋晚期连个明君都没有？错！不但有明君。还是大有作为之君，奈何孔丘只谈仁政礼仪，大道理说的天花乱坠地涌金莲，可是春秋五霸战国七雄没有一个和孔丘有关，春秋战国前后五百年，数来数去没有一国用儒家治国，为什么不用儒家治国？莫非错的不是儒家，而是全天下？错不在己而在他人，何其荒谬也！
孔丘曾说吾一日三省吾身。既然一日三省为何省不出难得君王用的道理？孔丘一日三省却不能悟出的道理，你们这帮儒生一日三十省，三百省依然不可得出道理。得不出道理就怪君王有眼不识泰山，怪群臣排挤而不重用你们，如此偏执自私的念头始终盘踞在你们心头，这样的学派这样的人即便再有学识又怎么会得到重用呢？你们连自省都做不到就不要谈修身齐家治国平天下，因为你们永远治不了国，你们永远只是群皓首穷经的无用儒生！
再说礼仪。论礼仪制度的理解和运用比不得朝廷九卿之一的太常经验丰富，抱着一本抄袭《周礼》得来的《礼记》自以为掌握一切。简牍上的每一句话如天规神律，却忽视了任何礼制本身是为人服务，而人随着时代变化而变动，上古之过方圆不过万里，人口不过百万，虞舜可以弹着琴垂拱治国，而今天下比上古大百倍，人口繁衍增长几十倍，古制早已不合时宜谈之无益，况且上古也有移风易俗之变，周人废商杀殉陪葬之礼，汉人废秦族诛连坐之刑，证明礼仪制度是不断变化的，在当今世上空谈几百年前过时的礼仪，只是重复不断歌颂上古多么伟大，批判当今的人多么无能无用，从春秋时代一直骂到现在，只是在不断的暴露你们的愚昧和傲慢。
你们若只是抱残守缺不懂变通到也就罢了，让人惊诧的是你们竟敢妄议太子殿下的行为品德，妄议百官公卿的过失，企图以黔首白身代替太常行礼法，代替主爵都尉免官爵，代替廷尉用刑律，尔等的行为到底符合忠孝仁义哪一条！君臣父子纲常lún_lǐ是你们最爱说的，那为何你们会作出违反君臣父子纲常lún_lǐ的悖逆之事，莫非尔等天生不受道德限制，不归汉律管理，可以堂而皇之直斥太子，恫吓百官不成？自以为自己是谦谦君子，言行举止却不切实际荒诞离奇，就这样还敢污蔑我是大奸大邪大恶之徒，简直滑天下之大稽！我觉得当今天下要论及无耻之人，莫过于殿上口出狂言的儒生，不，你们不配称作儒生，应该称之为儒贼！”
儒贼！
孔安国之觉得眼前一阵天旋地转，差点一头栽在大庭广众之下。
幸好旁边的儒生下意识的伸手扶住他，此刻他的脸色苍白的像一张纸，单手戟指着几步之遥的年轻人：“你……你狡辩！”
曹时怒目圆睁陡然喝道：“孔博士！想你也是孔子之后，怎是如此让人失望！孔子好言仁礼治国无用，可毕竟不失为一位道德高尚的真君子！对比一下再看你的尊容语态，你的言辞表现，你这是在伤害孔子留下的好名声！抱残守缺如食古不化的老朽，虚言伪饰，强词夺理，借古讽今，不识好歹，不知进退，竟然在未央宫前以儒生代表的身份大放厥词，真是让人惊讶，不解和不屑啊！你就是假借儒学行私利的儒贼！”
孔安国连退几步踉跄摔倒，颓然萎顿在地上，一脸的茫然和失落。
儒家最大的软肋莫过于治国术的短板，治国无能是儒生们不愿意承认也不敢承认的，他们只会重复的埋怨君王全都瞎了眼，那帮君王目不识贤，竟然放着居于乡野的大才不用，跑去用那些儒生们瞧不起的黄老道家，申韩法家，苏张纵横家，简直气煞那帮自命天高的儒生。
儒生们向来自高自大惯了，就算儒家不被春秋战国的霸主们所用，他们也看不屑的撇撇嘴骂那帮君主有眼无珠，你们看暴秦的始皇帝不用儒家而被灭国，贾谊的《过秦论》就是这么总结出来的宝贵经验，说到底儒家才是最好的，春秋战国乱世几百年列国全灭亡了，连一统天下的暴秦也灭亡了，从侧面证明他们的灭亡是不用儒家的错。
好像很有道理，但是内在逻辑有很大的矛盾，春秋战国强者霸主各有各的强国缘由，灭国的诸侯却有类似的特点，君臣体系的无能无用或者整个体系陷入无可救药的崩坏，三家分晋和田氏代齐都属于卿族膨胀太快，大到不可思议的卿族把原来的君主吞灭，六国被灭是因为君臣无能无用，起码对比更有作为的大秦帝国是无用的，所以更强的做了征
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