会当凌绝顶，一览众山小！
泰山，巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号称天下第一山。*.23wx
泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。
自古以来有“泰山安，四海皆安”的说法，曾有黄帝在泰山封印群魔的传闻，中原之地历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
在这先秦之时的民间传说中更是有盘古氏远古时开天辟地，代生万物，死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。
封者祭天也，禅者祭地也，合为封禅即是圣人君祭告天地的仪式。用意在向天地禀告，人君承天命治理天下生民，并祈求风调雨顺、国泰民安，自古圣君承受天命，都在泰山举行。
而之所以都是在泰山举行，按照阴阳家的说法则是：泰山高四千九百丈二尺，周围两千里，其中蕴藏芝草玉石、长津甘泉及仙人室，又有地狱六处，曰鬼神之府，从西而上，可见下有洞天，周围三千里，乃鬼神受考谪刑罚之处。传言泰山近天也通地，所以历代封禅都选在泰山。在泰山筑坛以祭天，表示在极高的泰山再加高，可以接近上帝；在泰山之麓的梁父小山平地为墠，以示地更为宽广，然后用以祭地，以示与地母更为亲密。凡墠皆十二丈见方，坛则高三尺，阶三等。祭祀皆用酱色酒和煮熟的鱼，不用三牲。
嬴政虽然受了儒家的刁难，心情极为不好。然而在这封禅一事上，他却还是极为严谨的。
不过，嬴政虽然宽容的对待了儒家之人，却不代表儒家之人就肯就此放过嬴政了。
好吧！你要嬴政步行，也就罢了，可是接下来的封禅大礼却又让嬴政受不了了。
按照儒家的说法是，祭祀大地，一律需要使用草席，以表示自己对上苍的谦卑之心。”
原来说步行也就算了，政爷忍也忍了。可现在听到这话，政爷的脸色，顿时阴沉下来。
他是个极为自负的人，怎能愿意向大地谦卑？
古时，祭天为封，祭祀大地为禅。按照嬴政的本意，在泰山建筑高台，可以更容易被天神接纳，然后再转至梁父山（泰安市东南。泰山的支峰），清扫地面。因为梁父山的地面很厚，祭祀大地足矣。可是这儒家的学子，却是丝毫不肯通融。坚持要嬴政依照古制封禅。
若非是封禅乃是大事。
依照着嬴政的脾气，早就把这些儒生给杀了。没有办法，在儒生们的坚持下，嬴政最终只能妥协。
不过在他的心里。对儒家儒生的印象却更差了。
封禅大典，在九月九月重阳这天正式开始。这封禅典礼，原本是贵族帝王们展示富贵权威的一种手段。按照道理说，嬴政才应该是这次封禅大典的主角。可是，嬴政却感受不到半点快意。
虽然小圣贤庄以灭，但并非所有的儒生都想死，‘儒奸’也就应运而生，如今主持大典的人，几乎全都可以冠上‘儒奸’的名号。
乐事嬴政在意吗？
不在意，他乐见其成，因为他觉得自己的政策拙见成效。
这是他第一次东巡，也是比较畅快的一次，阴阳家平了，儒家散了，墨家成了流寇，他觉得自己的天下变得安宁了，隐藏在暗处的威胁没有了。
顺理成章的，嬴政有些喜欢上了东巡，在巨大的辒辌车里，摇摇晃晃的行走在驰道上，嬴政似乎更容易入睡，这样的方式，似乎能让他忘记鲜血淋漓的过往，忘记繁重的国事，他是一位战士。
但如今，这位战士好似终于有些疲惫了，想要好好休息。
赵高如今统帅罗网在外，在嬴政身边的人，叫崇信，他是胡亥引荐给父亲的，嬴政似乎很喜欢。
车停了，嬴政也醒了，看着天边浮动的白云，嬴政忽然想起远赴西域的小儿子，不知道他吃得好吗，不知道他睡得好吗，不知道龙魂能找到吗？
这是他最在意的，这一次是他与天赌命，成了那便是千秋万代，输了，那大秦将不再有始皇帝，自己的天命，自己最清楚。
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原本世间逍遥客，若许年间爱自由。将相从来多鸟事，爱权贪利是贼头。飘飞前世番番乐，散落今生处处仇。仇恨皆恩一念起，人间恩怨几时休。
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远方，东君与田咎并肩而立。
夏日的风带着一丝丝的热烈，吹拂着披散的长发，撩拨这年轻人的心绪。
胸口是最靠近心脏的地方，也是最为火热的地方，东君能够感觉到，这一团火焰越烧越旺。
他称之为欲a望，想要东山再起的野望，修长的左手轻轻的抚弄着赤霄宝剑的剑柄，冥冥中他能够感受到宝剑传来的悸动。
剑心通明，神剑有灵，东君知道，身边的这位伙伴已经寂寞的太久了，它需要释放，需要宣泄，它不愿意呆在那个狭小的匣子里，一直这么待下去。
东皇太强，强到可以慑服一切，镇压一切，包括这一把通灵的神剑，但东皇太一同样也太过沉着，太过冷静，泰山崩于前而面不改色，天河倒悬而心若磐石，这就是东皇太一，世间任何事都不能干扰他的心境。
所以宝剑将自己托付给了一个新主人，一个锐意进取的新主人，现在宝剑正在微微颤
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