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第564章 升米恩,斗米仇(1/2)

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就在卢德双被堵机场,不得不接受记者采访的时候,吴克波也开始行动了,召开‘屠卢大会’,受邀者除了反卢联盟的成员,还有这段时间,借着齐欢提供的情报,吴克波成功挖来的几家跟德双传媒合作亲密的影视公司跟工作室!

目的嘛,自然不用多说,吴克波是想趁这个机会,向这些内心还处在忐忑的人展示下他们的实力,给这群人吃一副镇定剂。

‘屠卢大会’举办地,也不简单,一般人都没资格进去,是位于西城区西单西绒线胡同51号的华夏会俱乐部。

华夏会俱乐部,是北平乃至内地顶级的俱乐部之一,以前是清朝亲王的宅第,典型的中国特色洋溢着浓厚的传统风味。青砖灰瓦、椎梁画栋、宫灯古槐,历史的厚重气息萦绕四同。虽然距繁华的西单只有咫尺之遥,却保留了康熙二十四子府邸静默而斑驳的原貌,让人恍如回到当年皇家金盏玉碗的古意中。

华夏会还保留了华夏传统建筑的精髓,古色古香的四合院、宫灯、老式的桌椅、床铺,院内的风荷、柳树、桃树和银杏,传统结合自然的风味,在一片民居中造就了神秘而尊贵的气质。

而且这座院落本身是华夏重点文物保护单位,也是四.川饭店的旧址。在1995年,有关人士修缮了这座400年前的王府,并且把当年流失的王府物品尽量寻回,原汁原味保留了其古朴的风貌。

如果你身边有华夏会的会员,那么你应该经常能够从你的朋友说过:“华夏会的一切都是古董,只有人是新的”这句话了。

大概正是因为这种独特的华夏特色,华夏会接待过无数外国元首和各界名流。据说当年法国总统希拉克在北平签署《中法联合声明》后,神秘消失了数小时,其实这位对华夏文化研究颇深的总统,正是抵挡不住四合院的诱惑,跑到了华夏会感受华夏帝王生活去了。

不得不说,吴克波的计划成功了,原本那些原本对背叛卢德双,还处在忐忑不安的人们,看到居然有这么多人要对付卢德双,心中也不由的安稳了许多,哪怕就算失败了,最起码有这么一个联盟存在,也不怕卢德双找他们麻烦了。

“各位,请安静一下,听我说几句!”

所有受邀者到达之后,甚至‘屠卢大会’的发起者,吴克波站了起来,看着自己瞬间成为了中心,心中满是得意,看看,这都是他的成果,如果能够把这股力量收为己用的话,那么内地娱乐圈的蛋糕,要重新规划了。

但是,吴克波还是很冷静的,知道这种想法只能想想,他很清楚,这群人是因为利益走在一起,自然也会因为利益不均而破裂,现在有着卢德双这个大敌存在还好,最起码还能齐心,一旦卢德双被打趴下,这群人绝对会因为利益,昨天能是盟友,今天就能成为对手。

吴克波的影响力还是挺不错的,他一开口,大家都很给面子的停下了交流,目光全部集聚在吴克波身上,毕竟他们都没忘记这次聚会是为了什么,可不是来交友玩乐的。

“赖于大家的齐心合力,这半月以来,咱们给卢德双造成了不少的麻烦,甚至今天,各位已经看到,我们反卢联盟又多增加了几名成员,他们分别是章纪中导演、贾章可导演、汪全安导演……”

这里面,除了章纪中的工作室是挂靠在卢德双旗下,其他人几乎都是跟德双传媒有着亲密合作的导演,甚至他们无一例外,都有一个共同点,全是被誉为第六代导演的人。

什么是第六代导演?

第六代导演一般是指20世纪80年代中、后期进入北平电影学院导演系,90年代后开始执导电影的一批年轻的导演。

这一群体成长于经济复苏的改革开放年代,此时正值华夏建设市场经济初期,他们在相对开放多元的文化背景下接受了系统的教育,并接触到大量国外电影理论。

第六代亲身感受到经济体制的转轨给华夏的社会关系、人际关系、家庭关系所带来的重大变动,经历了电影从神圣的艺术走入寻常生活,成为一种文化产品的现实过程,所以,他们的观念和作品内容都较前几代导演发生了巨大变化,他们的影片没有通过制造幻觉的快感向市场妥协,而是更多地关注那些出于禁忌而“不可言说”的社会现实,更显出直面现实的勇气和真诚。

在题材选取上,他们关注当下都市、边缘人物,小偷、妓.女、无业青年这些边缘人频繁在影片中亮相;在叙事策略上,他们常常在剧中人物身上融入自己的经历,或多或少带有自传色彩;在影像风格上,他们强调真实的光线、色彩和声音,大量运用长镜头,形成纪实风格。他们注重以电影为媒介来考察当代都市普通/边缘人的生活状态,新一代青年在历史转型时期的迷茫、困惑和无所适从在他们的镜头下被真实地记录下来。

伴随着1905年华夏电影的诞生,从以张石川、郑正秋为代表的“第一代导演”开始,华夏的电影导演们不断的进行着各自的导演创作。如今,被人们经常提及的是号称“第五代导演”的章一谋、程凯歌们,他们从80年代中期开始,成为华夏电影的执牛耳者,在探索民族大历史与民族心理的结构上,成就了自己的风格。

如今社会走上导演创作舞台的“第六代导演”却以他们异与迥异的颠覆了老一代的电影规律,他们的作品具有深厚的人文思想和人文情怀,他们关注社会百

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