康釜说道：“嗯，据说最早以前在这修行界中是没有咱们体修之术的，我当然是不可能经历那个年代的，我的师父也没有经历过，那都不知道是多么久远以前的事情了，据说那时候的修行界，修士们修习的法门并不多，现在九玄里面那些五行法术，还有炼器之术，还有栖霞山的炼丹之术，这些是有的，就连水云谷里御灵派那样豢养灵兽的都少之又少。
不过当时倒也是有体修的，不过却不是这个名字，而是被称为‘力士’，所谓力士，自然是力大无穷之意，不过力士在当时还不被看作修士，虽然力大，但比起修士的威能相差的实在是太过遥远了，力士在当时只能是算作世间的江湖门派。
不过当时的修士倒也愿意招募一些力士到自己的门下，毕竟那些人的力量远超常人，可以为当时的修士们做一些日常的杂事，嗯，差不多就是给人家当杂役。不过时间久了，这些力士们也能从那些修士那里学到一两手呼吸吐纳，延年益寿的法子，后来不知道过了多久，经历了多少代人的努力，那些力士们才慢慢的自成一路，他们修行的法子与寻常的修士大为不同，而且遇到危险动起手来也更为不同，从来不使用什么法术、法器，只是冲过去贴近了抡拳头就打，从那时起慢慢的才有了体修这个说法，算是咱们这一路修行法门的雏形吧。
不过当时体修仍被看成一种不太入流的修行法门，当时的修士认为只有头脑蠢笨又一根筋的人才会去修这个法门，而且体修之士能达到的成就也远不及其他的修士，同样两个少年人，若其中一个修五行之术，多年之后可以筑基、结丹，但另一个修体修之术的，却进益艰难，远不及另外一个。
这种情况直到后来才有所改变。”
说到这里时，康釜用手指了指地面，继续说了下去。
“咱们脚下的这块土地之大，你难以想象，这片土地承载了无数的山川河流，以及众多的国家人口，咱们将这片土地称之为‘中洲’，中洲的四外都是茫茫的大海，以我的修为，虽然去过不少的地方，但也不敢说走遍中洲。
可以这么说，咱们中洲就好比大海之中的一个不小的岛，那么在这片海水之中，除了咱们中洲之外，还有没有其他的岛呢？有多少，又分别在什么地方呢？
这个问题你师父我可不知道答案，我也只是听说是有的，因为传说里面有些域外的修士，就是不是咱们中洲本土的修士，想要侵占咱们中洲，先后两次在咱们中洲挑起战端，据说都持续了好多年，不过最后他们都失败了。
第一次嘛，由于事发突然，那些域外修士打得当时中洲的修士们措手不及，伤亡惨重，不过同仇敌忾之下，虽然节节败退，倒也把人心聚齐了，据说是经历了近千年的争夺厮杀才将那些不知道从哪里冒出来的异域修士或是斩除或是赶走，因此那一次也被称为是‘千年之战’。后来还有一次，那一次那些域外的修士则是跨海而来，而且也正是那一次与那些域外修士的争斗之后才有的咱们五灵宗，那一次嘛则被称为是‘跨海之战’。
不过对咱们体修来说，那千年之战的争斗才重要，正是那一次之后，咱们体修才逐渐的发展至今，成为这修行界人数虽然不多，但却威力无匹的一个修行法门。
据说许多修行的法门都是在千年之战以后才出现或是兴盛起来的，除了咱们厚土祠，那木秀峰的剑修，千年之战以前中洲可是没有这个法门的。
千年之战结束后，不少的域外修士并没有被杀死，或是被擒或是藏匿起来，而咱们中洲的修士也发现那些域外而来的修士中有不少的人，他们动起手来竟然和咱们体修颇为相似，只不过是更胜几筹，全身筋骨如同钢铁一般，法术、法宝对他们似乎都无用，身法快捷又力大无穷，和寻常的修士对上之后只管一路的贴近而来，只要靠得近了被他们捉住了，那不是死就是伤，在那次争斗中，这样的域外修士让人头疼不已。
后来咱们中洲的那些修士们也是想尽了法子让那些被擒的域外修士开口，一点一点的摸清了那些依靠近身搏杀的域外修士们修行的路数，再将其整理成册，然后咱们中洲的那些体修们才开始依着这些路数进行修习。
据说早期的体修之术修习起来残忍而又严苛，几乎与那魔道无异，心志不坚者往往半途而废，稍有差池则对修士本身造成很大的伤害，甚至就此绝了修行之路，不仅如此，那进补之法也与茹毛饮血的妖兽一般无二。因此在那时候这种体修之法在修士眼中算是一种下乘的修行法门。
直到后来一位被咱们体修尊奉为‘孟祖’的前辈出现，才改变这种情况。
据说那位孟祖出身一个小世家，家中并没有什么上乘的修行法门，偏偏他的资质也是一般，其他的修行法门对他都过于艰难，于是便打算修习这体修之术。这位孟祖算得上是一个聪明绝顶之人，他修这体修之法时觉得此法尚有许多不足之处可以改进，于是就一边修行一边按着自己的想法去做，后来竟逐渐入迷，一发而不可收拾，经他改进后的体修之术果然比先前要强了许多，而且那进补之法也被他与世间的烹饪之术相融合，这才让体修之术看起来顺眼了许多，在修行界众多的修士眼中也不再落于下乘。
再后来嘛，咱们五灵宗有一位‘尚祖’，那可是建立五灵宗的几位先祖之一，
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