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有话则长，无话则短。
我们走过了一天一夜，终于到了圣城核心区入口前。一路上也偶尔遇到其他人，有的只是路过，有的目的地也同样是核心区，于是便也一起同行。
途中遇到过两次蝴蝶，一次蝉。据新加入的同行者说，似乎佛门寺庙中的梦蝉有些不知道为何跑出来了，佛门对此没有任何说法。不过梦蝉本身并无多大危害，所以圣城方面也没有太大关注。
现在我站在核心区入口处排队等待进入，感觉有那么一丝无聊，于是四处观察起来。
核心区有土石堆砌的城墙，厚厚的围了一圈，里头就是所谓的圣城核心区了。眼下这里开了一道城门，不少大约是卖东西的小贩在到处推销他们的商品，人来人往，有些热闹。
但是很显然没太多人会愿意在这里买他们的东西，但凡是个正常人都知道进去后就能买到同样品质但是更加便宜的商品。除非是为了应急，长途奔波口干舌燥，才买上几瓶水。
或许是因为城镇间货币并不流通的关系，这些小贩主要采用以物易物的形式进行交易。不少人以灯泡、狼毛、电池作为兑换物，似乎这三者是“通硬货”。
稍微远一些的地方能看到人为开垦出的田地，种植了高品质电池或是其他一些作物。看不太真切，毕竟离得有些远。
城墙上似乎有卫兵，十几步一卫，披坚执锐，身旁似乎还放置有金红色的奇特武器，看这配色，大抵是佛门友情提供的装备罢。
队伍里的人有一句没一句的聊着天，我张望兴头过去，也没有加入他们谈话的兴趣，于是抱起背包上睡得正香的黑猫，顺手翻出路由法师赠给我的《金刚经》翻了起来。
或许里面记载了什么线索呢？
书破损的有些严重，隐隐发出呜呜咽咽的低鸣声。不过好在内容可读性尚可。
“第一品：法会因由分......如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵......”
嗯......看不太懂。
这个世界上有很多很多很多的人，人与人之间不尽相同，而人又要活着，于是自然也有很多很多很多种活法。而活法繁多，说话的方式也自然繁多，不同说话方式的人理解对方的意思是有一定困难的。这很正常。
我勉强能看懂其中一些句子段落，但无法串联成完整的意思。于是失去了细读的兴致，随意的扫着。
这时，我看到了一句有些眼熟的句子：
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施......”
这句式，我似乎不久前听过。
是了，在小电音寺那里，路由法师同宇称菩萨论道时，宇称菩萨说了——
“须菩提！若有善者，以须弥信息布施，如是无量百千万亿劫之数据库耶？”
唔......我心底隐隐有了一个想法。
我快速翻阅起了这本不算厚的书册，一目十行的搜索起了关键字。几息后，我合上书册。这册佛家经典里......没提到过“信息”、“数据”等字眼。一次也没有。
有些地方这就说得通了——佛门，有两套体系。
我很快想通了其中的关窍。那路由法师，是荒原上诞生的自然生命、智能机械无疑。那么什么使它出家、步入佛门一途的？应当是机缘巧合下，得到了这本佛门经典，对佛门心生向往，于是开始修佛。在这过程中，他遇到了其他同道——其他的佛门行者，进行了少量交流，得知了关于佛门的更多信息。但是这些信息，却是属于“另一个佛门”的......
在“另一个佛门”中，有信息、数据等与智能机械高度融合的描述。而路由法师所得到的经典上则没有。所以路由法师得知了自己所知道的只是佛门的只言片语，于是踏上了寻求高僧指点的旅程——前往佛门寺庙圣地。中途途径小电音寺时，路由法师的发言我还记得——“南无虚拟实境佛。小僧未曾有幸得过佛缘，肯请菩萨指点。”
南无虚拟实境佛，这应当是一句问候语。想必是从我猜想中“路遇同行”那里学来的。未曾有幸得过佛缘——为什么路由法师要说自己未曾得佛缘？因为发现了最初得的这本经典“并不算佛缘”——而电子佛主宇称菩萨数据传输给路由法师的资料“佛法心得若干”，才能让路由法师“心意满足”。
而了羊大师——显然绝不会是属于“另一个佛门”的。它说自从圣城信仰的祂出现后，“一切变得乱套了”......又批路由佛法不深，那两类佛门的关系就比较了然了——了羊大师所属的是“传统”佛门，而智能机械们拥护的，是“新”佛门——两者大概属于演进关系。而改变的原因，则是圣城信仰的那位的出现。
我自以为精明的点了点头，为我的机智所满足。虽然我仍不清楚梦境世界、荒原世界、祂等等等等事物之间的关系，但我至少厘清了一些事情，这是个好的开始。
虽然它大部分建立在我对路由法师经历的猜想上......但完全说得通呀，应当八九不离十吧。
日头西斜，阴影从城头上洒落下来，让热闹的人群暂时冷却了些，竟已是到了下午。
前面队伍还有长长的一截，估摸着夜晚到来前可能无法全部通过了，或许
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