褒姒的恨
褒姒斗争倒申后，当上了王后，伯服做了太子。按理说，褒姒应当心满意足了，实则上，褒姒对周王朝的恨还没有消失，只是感情上变得更复杂了，从单纯地恨变成了又恨又爱，毕竟，伯服将来是要做周王的。但这种情绪压在心里，时间长了，就要发泄出来，那就是折腾！被折腾的人就是幽王！
褒姒的具体表现就是不开心（不笑）。幽王就使用各种方法哄褒姒开心，唱歌、跳舞、乐器演奏等等。总之，那个时代能用上的各种娱乐手段全用上了，褒姒还是不开心。没办法！孩子的爷爷杀了孩子的姥姥。换你，你也笑不出来。
幽王就纳闷了，问：王后，你喜欢什么？
褒姒就说：我觉得撕锦缎的声音非常好听。撕锦缎的声音能比乐器演奏好听？鬼才信！不过，就是折腾你。
幽王一听，得嘞。就这么干。
“嚓、嚓、嚓”一百匹锦缎撕完了。褒姒嘴角咧了一下，没多大反应。折腾的就是你！
幽王又问：王后，还不满意？
褒姒：我生平就不愿意笑。
幽王头疼了，接着想办法。幽王也不是有办法的人，让幽王杀个人放个火啥的，幽王肯定有招，让他哄王后开心，这种技术活，幽王扛不住。但是，幽王毕竟是周王啊。自己没招，还有钱呢。没钱，还有大臣呢。幽王下令：能让褒姒一笑的，赏千金。
话说，褒晌当时一个直谏，“贤豪尽散”，朝中也没啥高人了。也就石父琢磨半天，整出一个馊主意：烽火戏诸侯。
郑桓公借地有法
前面我们讲了周天子东迁后，王室衰微，篡弑流行。司马迁的第二句话是，诸侯强并弱。下面我们就来说说这诸侯强并弱。
比起篡弑，兼并对王室的打击更大，因为它开始拆周王室的骨架了。周的政治骨架是分封，周天子将土地分封给兄弟宗亲、功臣和先王的后裔，让诸侯众星捧月地团结在自己周围，拱卫周天子。这就是结构，是不能动的。这个结构的基本载体是土地和附着于土地上的身份。土地是周天子，只有周天子可以决定土地的分配，而兼并一起，诸侯们自己开始占有并属于天子的土地了，这事实上是拆周天子的骨架了。因此，兼并浪潮一起，周天子就被送上了手术台。所以篡弑比起兼并的浪潮来说怎么也只是小打小闹。篡弑虽然流血，但那只是流国君的血，只是在国君的继承方面，破坏了君位继承的规定动作，由自选动作取代，但兼并称霸从根本上开始拆周王朝的骨架了。
什么人敢这样做？胆子大的，点子多的，势力强的，还有一条很关键，就是血缘近的，必须是亲兄弟或叔侄。于是，与周天子血缘关系最近的郑国成为诸侯强并弱的始作俑者，郑国动了周王室的奶酪。
关于郑国我们可以讲三个特点：
第一，郑国是一个很年轻的国家，别的封国比如比较著名的齐鲁卫晋宋燕等，到东周时期建国都有二百多年的历史，几乎与周王朝的年龄一样大。但郑国不是，郑国到东周建立的时候，建国只有35年。郑国的第一代国君是周厉王的儿子，周宣王的弟弟，名字叫姬友。公元前806年，所谓的宣王中兴时期，周宣王把都城镐京东面的咸林（今天陕西省华县西北一带）分封给弟弟姬友建国，国号为郑，这就是历史上最早的郑国。
第二，郑国是一个很不起眼的邦畿内的小国。周分封的诸侯有邦畿内的，也有邦畿外的，所谓邦畿内的，就是周天子直接管辖范畴内分封的小国。而邦畿外则是周天子直接管辖地域之外的诸侯国。邦畿外的都是相对大的国家，负有为天了守疆土的责任，有着更自由的发展权。而邦畿内的诸侯则是一些小国，主要是为天子服务，发展受限。
第三，郑国是一个伯爵。按照周王朝的规定，周天子册封的诸侯国分为公、侯、伯、子、男五等爵位，一等大国的国君授公爵位，二等诸侯国的国君授侯爵位，三等是伯爵。姬友被授予伯爵，封地又在邦畿之内，因此，在最初，郑国最多不过是一个三流的小诸侯国。
但是小归小，子儿饱。有活力，有潜力，有能量、有内容。更主要的是姬友，也就是郑国的第一任国君郑桓公与现任的周天子血缘最近。他是周宣王的弟弟，周幽王的叔叔。在讲究血缘关系的周天子看来，是最值得信任的。谁说不要任人为亲？这是周人最引以为自豪的核心价值，即使在今天也是中国人的核心理念。中国人没有普世的是非观念，只要是亲人，而且对我好，无论别人怎么说他，在我眼里他就是好人。无论是受教育者还是没有受过教育的都信奉这一点。你对我亲，我就对你好，一个人无论别人怎么骂你，只要你是我的亲人或有恩于我，就是我的好人。而一个人无论别人怎么说他好，只好有仇于我，就是我心目中的坏人。中国人在这环境中熏染了几千年了，想把这个味去掉，那只是说说而已，真得去掉了，那还是中国人嘛？想想看，一个对你特别亲特别好的人，你对他恩情不顾，公事公办，毫无情面，在民间的观点，那不是养了一头白眼狼嘛！老百姓会骂人，而君子、所谓读书人则会用一个《东郭先生》的寓言告诉你，是人就不要可怜这种白眼狼，要杀无敕。仔细琢磨这滋味，这还是在骂人，不过是用了一个人为设计的并没有发生的故事。文人就是高！
是人就要任
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