这可真是奇了怪了，明明是上好的肥田，为什么种这些不能吃又不能嚼的玩意儿？
如果村民能用这样上好的良田种稻米，填饱肚子绝对是没有问题的。
郭大路原本以为，后隆村种植葛草，仅仅是大地主大贵族偶然为之，是为了满足他们的某种古怪的趣味或需求，可现在看来，却是个普通现象。
这说明，葛草这样的植物非常重要，重要到大地主大贵族宁肯牺牲口粮，也要强逼农民种这个。
古代帝王再荒唐，也知道民以食为天的道理，天下无粮百姓必反，可为什么这个大李朝的大地主大贵族们，宁肯冒着天下动荡的风险，也要种葛草呢？
古怪，太古怪了。看样子，自己对这个世界还要更深入了解啊。郭大路一路走来，并不多话，只是多看多听。
翻过一道山梁，郭大路眼前突然一亮，只见前面是连绵的平原，两支大江浩浩荡荡而来，奔流到一起，汇聚成一条更宽的大江，向东方大海方向滚滚而去。
好一幅三江汇流的美景。
这一大片平原，显然就是这三条大江冲积而成，土地肥沃，最是适合宜居之地，华夏是农耕民族，依水而居，黄河、长流这样的大水系都是文明的发源地。这片平原有三条大江，虽然气势比不上长江黄河，但也称得上水草丰美，人口众多，放眼望去，在郭大路视线中，到处是一座座整齐的村落，远远能看到田里小黑点一样的农人在劳作。
而在三江汇聚的最中心，一座城池耸立在平原上，高高的城墙，整齐的房屋，城楼上大旗招展，城门洞口的顶上，一块青石板上，刻着一个大大的“鄞”字。
浩哥儿欢笑道：“鄞县到了！”
郭大路的心里一阵感叹，自己还是小看了古代人的生产力了，虽然这鄞县和21世纪数百万人口的城市无法相比，但是在这古代，也算得上是上规模的城市了，远远看去，街道整齐，市井分明，不少房子都是青砖马头墙，城门内外人挤人，牛马进进出出，居然有点现代上班早高峰的模样。
郭大路看过不少杂书，知道在华夏古代的农耕文明中，小农经济的特色就是乡村贫困，而城市却极繁华，农民创作的财富全被大地主大贵族给占据了，而这些老爷们居住在城市和坞堡里，却过着花天酒地的生活，导致城市有着崎形的繁荣。
想那明末一边是农民起义不断，一边却是大城市里醉生梦死，这个大李朝也是差不多，皇帝老儿才不管农民生活有多苦呢，用小学政治课本里的话说，他的统治基础是那些地主老财，至于老百姓，只要有口饭吃，饿不死就不会造反。
郭大路正在胡思乱想，也不知道这个世界有没有陈胜吴广这样的英雄好汉，突然眼前金光一闪，他凝神看去，只见鄞县城的最中心，有片极富丽堂皇的建筑，那建筑上盖着的琉璃瓦，在阳光的反射下，正在闪烁着金光。
郭大路呵了一声：“好家伙，那是县衙吗？真是好气派！”
浩哥儿在旁边摇了摇头：“那不是衙门，是天一阁的离宫，咱们又叫上仙庙。”
居然是一座庙，不知里面住的是和尚还是道士，光看这琉璃瓦，就知道这些出家人都肥得流油了。
郭大路猜测，这大李朝的皇帝，一定也是个求仙好道********想长生不老的，连治下的一个鄞县，都盖了这样宏伟的一座寺庙，宁肯养着一帮子秃驴贼道士，也不肯给老百姓一点好处。
华夏的历史上，这样的皇帝可没少出，甚至以举国之力盖庙养出家人，不仅穷了百姓，坏了军国大事，连整个国家败没了的都有。
郭大路一向以来对出家人没好感，以前在现代社会时，曾经陪着小女友到东钱湖玩过，里面也有几个庙，结果一进去贼秃就递过化缘本来要钱，50块以下还没资格上化缘本登记－－什么出家人，心都被猪油给蒙了！
最夸张的是，甬城有座极有名的九塔寺，里面的几个当家和尚为了瓜分香油钱闹了矛盾，其中一个大和尚居然在主持的汽车上安装了炸药，闹出了惊天大案，所以在郭大路看来，出家人没一个好东西，寺庙只不过是个做买卖的场所－－交易的是人的信仰。
只不过既然连信仰都可以交易，那这信仰，还成信仰吗？那不成了狗屁了！
鄞县城门前，有块极大的空地，如今成了集市－－这里就是三市的所在了。
后隆村的乡亲们已经匆匆赶过去，占个好摊位，摆开自己辛苦挑来的小玩意儿，开始交易。
郭大路冷眼旁观，见村民们有拿着小铜钱买卖的，也有直接以物易物的，不过，他没看到有人拿着银子购物的－－这却是郭大路中武侠书的毒太深，以为古人动辄掏出几锭雪花大银来买东西。
铜钱才是普通人家买东西最常用的货币，有时还会用绢绸，银子是极少用的，大锭的银子也用剪刀绞碎了才用，那种一进酒店拍出几个元宝，大呼：“小二来几壶好酒，大块的牛肉。”－－那是傻子才做的事，整个店加起了也不值这几个元宝的价钱。
朱老村长找到郭大路道：“咱们来得早了点，县衙还没有开门呢，郭哥儿，你先在集市里逛一逛，等到了时辰，我再来找你。”
朱老村长自己也带着几件木制家具，想在集市上换点盐巴回家，扔下话，就匆匆去了。
郭大路倒的确想逛逛集市，从这样的交易市场里，能了解到很多这个
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