马车吱吱呀呀前行，车厢中，易三郎随手翻看着手中的易经。
唉，看不懂啊！也不知道这易经与地球华夏传承的易经有多少区别。
易经被称为百家经典的源流。六十四卦、卦辞、卦象用言抽象深奥，表面是以对事物的未来发展做出预测，实则描述天地万物变化发展的自然规律，囊括天地万物的辩证哲学至理。这是一个区区九漏鱼能读懂的？？
也不知丘夫子出于什么样的心理，居然在易家父子借了一堆书籍，准备离去前，吩咐守藏馆的文士送来一卷《易经》交给易三郎，还连一句话都没有，貌似只是一份寻常的礼物。可偏偏送书册来的文士还特意说了一句，这卷易经是丘夫子亲手抄录的。
易三郎挠头，也不知丘夫子看自己那一眼，在自己身上看出了什么、这卷易经又有什么特殊之处。可镇南侯府自然也有典藏此经，似乎丘夫子送的这一册似乎并无区别......
算了，以后慢慢看看吧！
易三郎请教父兄之后，本已借了不少道佛两家的经典，可能是丘夫子看到这一点，一时出于关爱勉励之意送了这一本书吧。
易三郎本想将之与所借的书册放在一起，可一转念，这是丘夫子送的，是不用归还的，鬼使神差的将之塞进怀里。
......
镇南侯府后院，易三郎在屋中边观想边默诵心经。
修持结束，易三郎下意识就想再修炼九字真言，几乎是意识流或者说是条件反射般结完九印。
叹了一口气，心经确实有神奇的作用，观想时默诵会精神更加集中精神，可六甲密祝（九字真言）却似乎没什么效果。
易三郎感慨从前看过的小说里总说，穿越重生者结合华夏诸多经典如同开了挂，可他确实是记不得多少经典，更别提什么秘法——给穿越重生者丢脸了啊！
再掏出怀中的《易经》翻了翻，什么“元、亨、贞、利”、什么“飞龙在天”、“见龙在田”、“利见大人”、“亢龙有悔”、“密云不雨”、“履霜冰至”......全都半懂不懂的！还能悟出什么降龙十八掌和凌波微步不成？
重新将丘夫子手抄的《易经》塞进怀里。
易三郎现今会贴身带着三样东西：母亲所遗的长春珠（藏在护符里），当年演武场时收下的一枚银元，还有就是丘夫子所赠的《易经》。长春珠时时滋养自身，银元是提醒自己追求武力时莫忘了当有的价值观，《易经》则是当时心神有感下意识放在身上的，时时取出来观看几眼，总感觉会有些不可名状的收获。
倒了杯水喝下，重新回到蒲团上，易三郎端正坐好，开始默诵《道德经》。
五千多字的《道德经》，其实易三郎已经不能完全记住了，只是到底前世曾认真背过一段时间，能记个差不多。自两年前，修炼精神武功后，确认了《心经》对精神有莫名的效果，就搜肠刮肚的回忆并背诵，虽然深奥难懂，但两年坚持下来，已经确认《道德经》对精神的成长远在《心经》之上。
《道德经》默诵完，易三郎觉得精神愈加灵透。再度默默背诵所能完整记得的另一部经典庄子《逍遥游》。
虽然说起来有些尴尬，但前世诸多自古相传、堪称经典的、蕴含思想至理的文章，易三郎如今还能完整记得的确实不多，只能说九漏鱼之称名副其实！
这两年尝试着捡起来，并能达成较好精神共鸣效果的只《道德经》、《逍遥游》和《心经》。其余诸多传世经典多是只记得零碎的句子。其中《逍遥游》又是易三郎最喜欢的篇章，其引发的精神共鸣亦是三经之首，或许精神共鸣本就与己身心思偏向相关......
易三郎默诵完《逍遥游》，观察着精神世界中，清亮的明月下，一柄长剑在混混茫茫中，如同有生命般吞吐着月华载浮载沉。
把手放在眼前，清幽月光浮现掌中，三寸左右的宝剑在月辉中显形，心意一动，掌中小剑翩翩飞舞游弋。
手掌一翻，月光、小剑消失不见。易三郎看着身旁的一册《大夏简史》，手指轻颤下，书册悠悠飞起飘向不远处的书案。
这算是妥妥的精神先天境了。两年前，易三郎只修练观想法两个多月，就已经可以用精神观测身周一定范围，能用精神驱使手中的书籍翻页，却不能将精神念头显化出来。如今，已经能心念一动之下，令精神世界中的日月光辉及宝剑投影现实。
......
两年前，易湛回京，被授予了兵部左侍郎一职，一朝回朝就成为尚书台的实权重臣。还依旧领着镇南将军这一军职，列席枢密院军机阁军议。爵位上，固县侯已经是顶级列侯，还顶着镇南这个封号侯，功赏时加到了一万户的顶级封号爵俸。
可谓是横跨了尚书台和枢密院，军政都掌握——虽然兵部的政事大多都是偏向军事；当然所谓枢密院也单指军机阁会议能列席，看起来声威赫赫。但到底是缴了兵符，短期内很难再在军中领兵，军中——特别是此时的南疆形势大好，正是获取军功的大好时机。
易仲明若是继续领兵南疆，过几年南疆彻底稳定再回京的话，只怕是单凭功勋就要一步入中枢，依照“出将入相”的规律，宰相之职在望了。
两年前回京，已经是天子与枢密院相互妥协的结果了。自古君相相制，易仲明与当今天子的的关系实在太紧密，他若是为相——哪怕是被称为季相的枢密院执事
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