屠志在乡里抱着电话对英老感慨之际，雁游与卫长华等人一起苦思，为何那位刘乡绅的墓穴，会点在这么糟糕的一块地上。
白莲教是个相当抱团的组织，而且教众彼此有通财之义，有种江湖意气的味道。所以能当上这群人的香主，大大小小也该是位人物。几百年过去，雁游无从得知刘某人的人品，但从陪葬品与规格来看，他的财力比乡志所记载的更加雄厚。这么位有财有势的主儿，按理说不该犯这种低级错误。
从小听着舅舅吹嘘江湖传说长大的施林，认为大概是有人设局想害刘乡绅，骗他说这是块福地，哄着他点穴下葬。自来阴宅风水对后代影响甚大，刘家后辈的没落，大概正是这个原因。
雁游却对这说法表示存疑：能搞起一座似模似样的仿汉王侯墓穴，足见刘乡绅身边有精通墓葬知识的高手。既懂墓制，则也该懂得风水，应当不会存在被人欺蒙的可能。
卫长华表示附议，但依旧想不通原因所在。
三人讨论了半天，突然，许久没做声的孟昊开了口：“既非受骗，那他一定是故意的。”
这话立即为众人打开了一条新思路。故意？那么刘乡绅不顾子孙福泽，选择了那样的墓穴，对重视传承的古代来讲，他这么做一定是为了某个重要性远远超过子孙的目的。但，会是什么呢？
联想到此人白莲教教徒的身份，雁游觉得似乎捕捉到了什么，但一时又想不通透。
为了找到那份偶现的灵感，他拿起这些日子小组整理的手记翻看起来。视线无意落在卫长华带来的老闹钟上，才发现早已过了午饭时间。
今天本是他们一屋的人轮休半天，昨晚施林还兴致勃勃地说要去找老乡买猪肉，让雁游做金钱肉来打牙祭，没想到早上讨论得太投入竟忘了时间，不知不觉就到了现在。
恰好这时，施林的肚子非常准时地叫了一声，不禁满面尴尬。
“到点了，先吃饭吧，吃完就该上山去接班了。”雁游说道，适时替施林解了围。
这会儿不像后来是双休制，周六早上还要工作半天。但因为夏季雨水多，工作地点又是在山上，一旦下大雨就可能面临倒灌墓穴的危险。所以两位老师商量后决定让大家辛苦一些，每逢周末只分别调休半天，争取尽快结束挖掘工作。
受上一辈“工作要积极热情，大干快进”的影响，同学们并不觉得辛苦，依旧热情高涨。
一行人鱼贯而出，往固定开伙的老乡家去吃午饭。坐在饭桌边，雁游盯着木制饭甑里被拔拉得东一块西一块的米饭，不由联想到了山势走向，思绪又飘到了刚才的问题上。
照以前讲古闲聊时学来的一些风水知识来看，四周颇有几块宝地。若是站在山顶远眺，相去百余里的那条山脉更是上等的风水宝地。山势起伏有若龙脉，环抱湖泊，还有——
等等，龙脉？白莲教自从明初遭到镇压后，分成许多流派，到了清顺，一些怀抱反清复明的信念，煽动造反；还有一些则声称是某朝皇室后裔，执着复辟。刘乡绅自称汉室后裔，又在五省造反的关头往甘省跑，不就是想“斩龙脉”？
按风水玄门的说法，华夏大地是五龙拱卫、首尾相衔遥相呼应、正应五德始终的格局。五条龙以王朝更迭为期，轮流成为国之“飞龙”。其他四条则为“潜龙”，蛰伏待时。如果有人利用风水格局针对某处龙脉来做手脚，虽然没有夸张到一定会克尽朝廷气数，但若是运气逆天，果然灵验，却也能让当朝国运不断衰退。
雁游还记得，当时那玄门弟子一脸神秘地说完这些话，末了又遗憾地摇头，说龙首起于四九城、绵延向北方山脉的这条“飞龙”，现在正是末期，即将蛰伏。民国坐不稳江山，所以下一条“飞龙”尚在仰首，华夏还得动荡一阵子，才能迎来天下太平。
雁游对此半信半疑，但回想一下，便可发现刘乡绅定下的那处墓穴恰恰对着那玄门弟子口中起于四九城的“龙脉”。
那种风水杀局因为太损阴鸷，而且以一人之身搏一国之运，非有天时地利人和及大气运者不能成功。那弟子便没有细说，只强调这杀局当真施展起来，成功率也是低之又低，还不及一成，不值得冒险。
对寻常人来说，这么低的成功率足以让他们将这计划排除在外。但对那刘乡绅来说，也许却是最后的希望。嘉庆元年上承康乾盛世，清顺还未显出国势颓败之兆，五省农民起义于朝廷而言不过癣芥之患，最终仍以失败告终。
也许刘乡绅赶往甘省“增援”前就看透了这一点，所以才会秘密造起墓穴，企图将反清的希望寄托在风水玄术之上。
想通了这点，雁游不免有些唏嘘。
自从进山的那天起，师生们但凡有闲暇都会向世世代代住在这里的村民打听关于古墓的传说，但皆是一无所获，哪怕村里最爱讲古的老人，也从未听说过这座古墓。单从兴建起这座规模不小的逾制墓穴、却没有对外透出半点风声、惊动任何外人来看，那位刘乡绅确是手腕超群。
可这么一位聪明人，却像愚昧迷信的人一般，在理想破灭后孤注一掷，转而相信风水这种玄之又玄的东西，也不知该说他聪明一世糊涂一时，还是该感叹他的执着。
不过，古往今来，连英明神武的帝王都不免沉缅于长生之道。也许在某些时候，人的种种所作所为看似不合情理，也许他自己心
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