老留信找了一个黄道吉日，又请了一个附近出名的媒婆，在行兰的陪伴下去县城提亲。
提亲的结果当然是没有任何悬念，这门亲事就这样定下来了。
接下来就是付县长和王家商量，看个黄道吉日给付秀梅和鹰行听举行定亲仪式。
定亲仪式依然按照王家的规矩，在井底村进行，县里的乡绅名流都借着这个机会赶来祝贺。
县长家的千金下嫁到王家，一时间传为佳话。
这个时候，驻在双顶子梁的独立营，经过周密的前期侦查，部署了一次准备充分的剿匪行动，夜间百里奔袭，攻上抱犊崮，重创了刘黑七的土匪老巢，这一仗消灭土匪大部，刘黑七率残部逃跑。
独立营接到新的任务要到济南与张宗昌大部队汇合，行亮告别老父亲随着部队一起开拔。
剿匪告一段落了。
给行听定亲后，行兰在县城的分号也顺利的开了起来，涉及日用品，小百货，以及各个品类的商品批发零售。
还建起了以当地木炭，生丝为主的土特产收购，生意蒸蒸日上。在他的带动下，当地的生丝成品深加工工艺得到了大幅度的提升。老百姓的农副产品收入也得到了很大的提高。
看到自从行兰进县城开分号后，小县城逐渐繁荣起来，脸面政绩出来了，付县长脸上乐开了花。
为了表彰鼓励行兰，结合当时的民国政府鼓励小农经济的政策，给王家制定了一个生意飞跃式前进的配套政策。
就是以政府作背书，王家发行可以作为货币流通的代金券?－王家纸券！
具体的做法如下：
以王家经过县里组织的实地考察评估后总资产：包括土地1200亩，耕牛200余头，山羊800余只，全部生意资产折合大洋一万块。总合计折算两万大洋。
县政府给颁发授信证书，一个授信章，县财政所给颁发一个财政章，和刻着三个不同面值章三个。
王家有一个经过县里备案的自家生意字号的章，一个经过备案的行兰自己的私章。
总共七个货币用章。
关于民国发行的小范围流通货币，在网上找了一些资料说明如下：
民国小区域流通货币由乡村基层政权或工商业者发行，有的可在当地完粮纳税，如基层政权的地方票；有的可以流通购物，如商号发行的商业票，仅用于市场找零或工商业者之间的业务往来及票据清算，都非完全意义上的货币。这两类不同性质的货币构成了民国乡土币制体系。此类货币现有大量票券实物，这为研究地方货币的性质、分类及民国币制结构等问题提供了充分的证据，也揭示了区域货币与乡村经济、政治环境之间的密切联系。
这个商人发行流通货币制度，最起码说明在当时社会制度下，是真实客观存在的。
这样王家就可以按照县里给的编号，发行自家的货币，发行的货币总数，不得超过政府评估总资产两万大洋。
三个面值分别为圆，角，分。规定在本县范围内等同于政府法定货币，可以流通。
换句话说，就是王家用一张白纸，只要盖上相应的章，就是等值于法定货币的钱了，不过临时流通的范围只在一个县。
据说这是当时的民国政府，为了回笼银元和刺激民间经济而出的一种鼓励措施。
有了这个政策的扶持，行兰的生意如虎添翼，下乡收购生丝等弄的产品，再也不用携带揣在兜里走起路来叮叮当当作响的现大洋了。
行兰也是信心倍增，招兵买马，先后在县里开办了印染厂，纺织厂，巢丝厂，以及丝制品加工厂。
自此，以白洋布为主和老百姓日常生活息息相关的物品，有好几个品类再也不用到外面进货了。同时也带动了老百姓种植棉花和养蚕的积极性。
这个时候前面介绍的那个南方客商除了定期来拿生丝，又把王家的白洋布，棉纱也一起上了，要的数量也是逐渐增大。
行兰还有一个大客户是淄博周村的，这个客商进货的主要品种是生丝和木炭，因为丝制品当时除了南方的苏杭，就是北方的周村了。
这个客商要木炭也是因为周村的烧饼全国闻名，而烤制烧饼需要用大量的木炭，
随着行兰生意的扩大，对于农副产品等原材料的需求越来越大，他的生意范围一个县远远满足不了。
相邻的新泰，和北乡县也都成为他的农副产品收购基地，渐渐的，王家货币在这两个县也开始流通起来。
据后来许多老人讲述，王家发行的货币当时确实是在几个县内流通，范围可远远不是这三个县。还包括了现在的沂水县大部，沂南整个县，费县和平邑的一部分。
行兰的生意越做越大，投书留村一个叫方平功的人开始逐渐来和他套近乎，这个人是以前行兰赶集卖货时期的老相识，两个人当时赶集出摊就挨在一起多年。
这一段时间，他就跑到县城瞎转悠，每天晚上都会拿上一瓶酒弄点小菜，等到行兰的铺子关门后就上门找他喝酒，说是叙旧。
一个是因为多年一起赶集的老相识，再就是行兰在县城也是孤单，作为一个结婚没有多久的年轻人，一方面他深爱着自己为之奋斗的生意，另一方面又难免忍受相思之苦。
晚上连个说话解闷的知心人都没有恰巧这个时候方平功出现了。
就这样一来二去的，两个人的关系得到了进一步加温。由以前的赶集邻居，变成了无
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