朱元璋从没有说小看别的国家。
对于大孙这般提议,自然完全赞同。
大明之文化,源远流长,从非是一家之言,乃博采众家之所长。
便如今日儒家,自孔孟传道,历经数千载,个中思想一度改良,还有今日这般独尊儒术。
朱元璋是个文化人,简单点来说,这个自学成才的天才,即便是状元郎,在文学造诣上,也要逊色老朱几分。
老朱是真正的做到了,博览群书,吸收精华,去其糟粕。
他无须像普通学子那般,因科举入仕而读书,每天在学习的方向,都是往实用这块钻研。
这才是真正的帝皇之道。
“大孙此法大善,咱汉家文化,向来是包罗万千,这欧巴罗列国,终归是有自家文化之所长,把他们的长处,融到咱们大明的短处来,是以便能更加强咱大明。”
“不过大孙也当注意,非我族类,其心必异,五胡乱华尤在眼前,割据北方,乱中原四百余年内,幽云十六州,多少皇帝日思夜想收归之地,直至咱的手中,才彻底收回。”
朱元璋说到这里,语气中带着唏嘘还有骄傲,以及对大孙的嘱咐。
五胡乱华的根源,在于汉末三国。
官府统计汉末人口巅峰,为五千万余口计,可在三国鼎力时期,官府在册人口,不过八百余万。
曹操诗曰:白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。
一场汉末三国延绵大战,打掉了汉人四千多万的人口。
是以曹操大肆迁徙外族人口,填充这空白的劳动力,也因此埋下祸根。
当时北方汉人的人口,已经对外族没有了绝对优势。
不过在曹操治下,这些外族人口服服帖帖,首领在都城里饮酒作乐,子民也下了骏马,开始如同汉人一般耕田养家,开垦荒地,安分守己,学汉家文化,说汉家语言。
如此长久之下,不出三代,这些外族人自然就融进到汉家之中。
可万万没想到,曹操死后出了个司马懿。
司马懿也没啥问题,毕竟老奸巨猾了,整治这些外族人轻松得很,可到了后世子孙,就不得行。
期间在晋武帝时期,大臣郭钦就曾经上书《徙戎疏》:戎狄强犷,历古为患。魏初人寡,西北诸郡皆为戎居。
今虽服从,若百年之后有风尘之警,胡骑自平阳、上党不三日而至孟津,北地、西河、太原、冯翊、安定、上郡,尽为狄庭矣。
八王之乱后,便就是五胡乱华的开始了。
而后整个北方,便就一直处于外族统治之中。
这,便就是老朱的骄傲。
再造华夏之功,奠定中原之文明。
这也就是说,没有朱元璋,也就没有今日的南北一统,甚至极有可能,如后世欧巴罗列国般,四分五裂,大小国林立。
因为彼时的南北,连文化,习俗,语言,甚至是衣着制度,已经完全迥异。
这便是朱元璋严格规定穿衣制度的缘由所有,只有强势的制度,才能让北方民众归心,逐渐回归到汉家之文明中来。
仅仅凭借这一点,老朱的在历史上的地位,就无可撼动。
即便是他屠杀功臣,即便是他暴躁狠厉,手段残忍。
那又如何。
从后世的角度看,洪武三十年发生的南北榜事件,虽有不少冤屈,可也是为了南北汉家之一统。
听着老爷子的话,朱英重重点头。
汉家不收难民,便是由此而始,即便到了后世,有历史之前车之鉴,也当如此。
“孙儿心中谨记,此次引渡之外民,在数量上当会以严格控制,其中选精英人才,未有一技之长者,当无船票可言。”
“五胡乱华,凡我汉家子民,谁能忘却。爷爷一统华夏,复我汉家疆域,是以当千古传颂,孙儿也倍感骄傲。”
朱英眼中带着崇敬的目光。
上辈子已经作古,这辈子能成为朱元璋的长孙,对于朱英来说,是一件非常荣耀的事情。
朱元璋便是已经听惯了这般歌颂之言,但在自家大孙口中说出,味道就完全不一样。
眼睛都笑道咪成了一条缝隙,下意识抚摸胡须,怡然自得。
此时已是正午十分,艳阳高照,如同这大明王朝,鼎盛巅峰。
朱元璋再次嘱咐道:“大孙,咱也明白你的心思,不想过于浪费人才,可要知晓,这皇家威严,不是靠施恩所得,这天底下的白眼狼,不要太多。”
“斗米恩,担米仇,一味地怀柔,只有让别人越发得寸进尺。这八百余官员押送至京师后,自然可送往海外就藩,但也得以血腥手段,震慑诸民,方可成效。”
听到老爷子的话,朱英也意识到自己的心态问题。
在西域边陲时,朱英堪称杀伐果断,在那里生活着的,毕竟都是异族他民。
而在朱英的潜意识中,自己便就是华夏人。
人在异地,尤为思乡。
在朱英的眼中,大明之汉人,皆为同胞,不当以屠戮同胞为乐。
在西域,草原,大漠,更是对汉人同胞,施以诸多援手救助。
现如今在老爷子的提醒下,这才清楚明白。
帝王之道,从来不是心慈手软,唯有恩威并行,才能得以长盛久治。
“爷爷的意思是,当如何处置。”朱英如梦初醒,而后问道。
朱元璋心下琢磨一番道:“大孙为诸皇叔着想,自当无错,也所应当,依咱所见,八百余官员,当斩半数,以
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