第173章四象神兽
第一百七十三章：四象神兽
徐德彪眼看没办法再对丁成做任何隐瞒，不由开口问道：“你应该认识丁鸿祯吧？”
丁鸿祯？
这个名字有点耳熟。
没有记错的话，丁成好似记得李莫愁突然离开的血字墙壁上有所提及。
“丁鸿祯？不认识。”丁成摇头回应。
“他同样在刺青方面造诣非凡，和你的技术不相上下。”徐德彪认真道。
丁成一脸惊讶，好奇徐德彪口中的那人会不会也是自带系统之人。
“不瞒你说，侯明远背部的白虎就是出自丁鸿祯的手笔。”
说完，徐德彪嘴角带着微笑，一双眼睛直愣愣地打量着丁成的神色变化。
丁成也注意到徐德彪的举动，心想他一定在盘算着什么。
于是！
丁成漏出镇定之色，并没有诉说什么。
“实不相瞒，我身上也有一副刺青，是个青龙。”徐德彪诚实一告。
徐德彪和侯明远，一个青龙，一个白虎。
“没有猜错的话，你是不是还有两个朋友也有同种类型的刺青？”
闻言，徐德彪哈哈一笑：“丁兄弟，你果然是聪慧过人！！！”
然而！
这已经不是聪慧不聪慧的问题。
青龙、白虎、朱雀、玄武作为夏国古神话中的四方之神灵，又被称为四象。
在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎“。
它们分别代表了四方的二十八星宿。
例如：
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕。
而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，就是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾尖。
东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中央黄龙(一说应龙)。
……
四象诡纹，有一个笼统的名字，也叫天之四灵。
夏国古代人民认为四象有祛邪、避灾、祈福的作用。
这四位天神来源于先秦的星宿崇拜，古代天文学家将黄道中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”，形成了“二十八宿”和“四象”的说法。
四象在夏国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向，源于夏国古代的星宿信仰。
《三辅黄图》卷三：“苍龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”
青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，又有，我行青龙，彼行白虎，彼前朱雀，我后玄武，不死之道也。
有是四象，而五行具于其中矣。元武为水，水者，太阴也;朱雀为火，火者，太阳也;青龙为木，木者，少阳也;白虎为金，金者，少阴也；黄龙为土，土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也。
天之四灵本是太古洪荒时四方天星所化，殷商时便早有记载，汉后道教兴起将其收为护法神。
所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。虽誂合刃于天下，谁敢在于上者!
青龙是古代神话传说中的圣兽。
属于传统文化中的四象之一，东方七宿，以五行论，东为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”，代表春季。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了生机、甲乙、仁德，汉后道教将其吸纳为护法神，称孟章神君。
……
《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙，故而青龙或为四象之首。
白虎，在夏国传统文化中是四象之一，西方七宿，根据五行学说，是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。
《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
朱雀，传统文化中的四象之一，根据五行学说，它是代表火与南方的圣兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。
很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。
在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。
汉时谶纬学说大兴，它的象征含义又多了典藏、丙丁、礼德，汉后道教将其吸纳为护法神，称陵光神君。
《淮南子》中的五兽之一，即青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
现代很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀与礼记四灵之一的凤凰存在极大的不同。亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾，在甘肃等地区至今仍有祭祀朱雀等四象的民俗存在。
玄武，夏国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的圣兽，形象是黑色的龟与蛇(或龟蛇)，代表的季节是冬季。
二十八宿，玄武是北方七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)的总称。
汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了幽冥、壬癸、智德，汉后道教将其吸纳为护法神，称执冥神君，后为真武大帝。《淮南子》中的五兽之一，即是青龙、白虎、朱雀、玄武，黄龙，又称天官五兽。
……
四只灵兽，四种诡纹，叠加在一起，必然能产生出惊人
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