第三百零四章调解或审案
也不能说山山真人啥正事没干，像调解和尚和喇嘛的纠纷还是很重要的事情！
这次不是在王爷府了，而是在衙门，山山领导穿上了大宋国师官袍，正襟危坐于高堂之上，旁边是小寡妇小mī_mī给做记录---忘了带书记员，这是临时拉来的。
调解之前，山山领导给规定了约法八章：1、堂上不许斗殴。2、堂上不许出言不逊。3、领导不允许不准说话，一个一个说话，不准七嘴八舌。4、不许话痨、不许东拉西扯。5、不许以不屑为名随地吐痰、吐口水。6、不许吐血….7、….8、最终解释权归山山领导。
“啪！”惊堂木一拍，言归正传。
“中土佛门代表何在？”
“阿弥陀佛，老僧戒痴在此！”
“吐蕃佛门代表何在？”
“阿弥陀佛，小僧卧槽尼巴在此！”
“….吐蕃佛门，你们换个代表！…没理由！”
“啪！”惊堂木再次响起，第一轮辩论开始。
“戒痴和尚，你们对藏传佛门有何意见，提出来吧！”
“回国师，意见有1324条…1、吐蕃佛门根基在吐蕃，却到中土传教，与当地教派争夺信众，此为不当、不仁、不义。2、藏传佛门行为不检点，经常聚众斗殴，与民众发生冲突。3、藏传佛门诱骗无知信众捐献家产，造成有信众家破人亡。4、藏传佛门曾勾结蒙古人……402、…”
“等等…”快睡着的山山领导截住了他：“你们下去商谈一下，把意见合为十条，内容不得多于500字！”
“这…”
“另外，说过了，不要离题太远、云山雾罩！”山山领导满脸的不耐。
老和尚无语泪千行；喇嘛在一旁偷笑。
…….
n个时辰后调解再开。
“中土佛门代表，可准备好了吗？”
“准备好了！”
“请讲！”
“好！藏传佛门十大罪状:1、跨地域传教…”
此时，旁边的喇嘛代表举起了手：“反对！他说‘罪状’，和尚没权定罪！”
“和尚，他说的有理，注意你的言辞！”
“是，国师大人！藏传佛门十大不当：1、…2、….10、侵吞信众财产….宣读完毕。”说完了老和尚还递上一篇稿子。
“好，你且退下。喇嘛代表，和尚说你们跨地域传教，有悖常理、有悖佛门惯例，你作何解释？”
喇嘛新代表的外貌，怎么说呢，就是有些中性化，而且颇为白净，全不像吐蕃人。
“中土佛门代表此言差矣。当年达摩祖师东渡传教，还是先到的吐蕃，然后才到的中土，这样才有了中土佛门，可见传教有流动之特性；况且吐蕃是大宋的属国，大宋从无不许在境内传教的律例，山山真人是宗教界至尊，肯定也是知道这个的…”顺便还拍了山山真人一个小马屁，就是这兰花指实在是…
“我们不远万里，从吐蕃带来了最真、最纯的佛门经义，广受信众欢迎…不过我们的宗旨是普度众生，就不过多表功了…”说着对着山山领导一个媚眼，旁观众人不禁浑身酥软、汗毛倒竖。
“死玻璃~”山山领导是河蟹社会过来的，见过的男同女同不算少，所以尽管不太感冒这个、暗骂了一句，倒也没有什么生理反应。
“喇嘛代表说的有理，只要不是教义与朝廷律例相悖，大宋的确不禁止正常传教活动，所以驳回和尚的第一条控诉。”山山领导稍稍想想，决定还是秉公执法。
“欧耶！”喇嘛们喜形于色，互相击掌庆贺。
众和尚失败之余，如丧考妣，突然为首老僧耳中收到微微传音，面露点点喜色，举手道：“国师，我有话说！”
“请讲！”
“既然不禁止传教，那老僧代表中土佛门，请求到吐蕃、蒙地、川西、东北传教！”（吐蕃是藏传佛教的老巢，其它三个地方都是他们的传统优势地区。）
几个喇嘛如同被塞了满嘴的苍蝇，脸上的表情无限精彩。
“敢来就杀光你们！”当场就有三四个喇嘛怒极站起，一面言语威胁、一面露胳膊挽袖子就要上前殴斗，几个和尚也抄起了凳子试图反抗。
“啪！”只听惊堂木一响，众人惊悚。
“卧槽，刚才没听我说吗，谁让你们几个站起来乱说话的？”山山指着带头闹事的几个喇嘛：“你们几个，滚出去！”
几个喇嘛悻悻然要走，山山厉声道：“叫你们滚！没叫你们走。”
几个喇嘛无限委屈地望向自己家领导，只见领导不言不语做痴呆状，只得躺在地上团成一团呈土豆状---真的就滚了出去。
“第二条，和尚说你们经常在城内斗殴，欺辱百姓，可有此事？哦还有证据。”说着老和尚们送上一麻袋“证据”，堂外还站着一帮证人高喊冤枉。
喇嘛代表贼眼乱转，情知和尚们早有准备，人证物证俱在，实在不好抵赖，就说：“都是因为语言不通，造成的一些误会罢了，如果造成了百姓损失，我们乐意赔偿。”
“呃，既然乐意承担责任就好办了，此事回头交地方衙门审理，王府派员听审。”
“第三条，和尚说你们曾经勾结蒙古人，攻击大宋，伤害无数人命；现在又勾结吐蕃土司，搜集大宋军情、走私武器及违禁物资，可有此事？”
“蒙古人…不是已经投降了吗，我们现在可是忠于蒙王爷的！至于后面的，绝无此事！”
山山转向和尚们
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