“哎呀！”
许仙正闭目养神呢，这时李逍遥突然跟火烧屁股一般爬起来。
“婶婶快起了，要是发现我没在家，肯定要骂人啦，许仙兄弟，我先走了，有空再找你。”
李逍遥蹦了起来就往余杭镇跑，许仙这时喊道：“有事来山神庙找我，我会在这里呆四天。”
“哦，知道了。”
李逍遥已经跑远了，许仙起身，感觉自己困意已经消散许多，年轻就是这样好，哪怕通宵打怪，稍微睡一会儿，也感觉充满了力气。
当然这也可能是因为昨天升到了七级，升级带来的真气，把疲劳困倦全部带走了。
咕噜噜~
许仙肚子突然咕噜噜的叫了起来，这是饿了，看来要去找点吃的了，许仙提着柴刀进了林子，寻思抓一些猎物吃，可是这林子里全是鬼物，普通生物早就跑没了，连只兔子都没有,溜达半个时辰，让许仙的荒野求生计划泡汤了。
不过荒野求生不太可能了,许仙却不是没有别的办法,别忘了许仙手里还有柴刀,柴刀是干什么的？
那是砍柴的，许仙就拿着柴刀在林子里砍了一些柴火,用藤蔓捆好，找了根树枝当扁担，挑着就到了余杭镇。
别说这柴火还挺好卖的,一会功夫，许仙就把柴火卖了，换了二十个铜钱，同时收许仙柴火的老板说,他这里也收山货，比如蜂蜜，草药什么的。
许仙听了很开心，他可是学过一年医术的,虽然医术不算精良,可是草药认得全啊，这倒是个来钱道。
许仙记下了,然后拿着二十个铜钱,购买了一些生活物资,五个馒头，三个肉包子,一个水葫芦。
余杭镇的物价还算便宜,大馒头一个铜子一个，肉包子两个铜子一个,不过包子里肉不多，更多的是白菜，水葫芦比较贵,要七个铜子,可是买完了馒头与包子，就剩下六个铜子了,许仙跟小贩讲了半天价钱,才把价钱讲到了六文。
其实许仙是不用买水葫芦的,那个牛栏山二锅头的玻璃瓶子就是不错的装水容器,可惜酒剑仙喝完之后，连酒瓶子都顺走了。
没办法，许仙只能买水葫芦，并且在镇子里的水井打满了水，寻思要不要去找李逍遥，不过一想刚分开，找什么啊，有事他会来找自己的。
于是许仙拿着吃的，回到了山神庙，路上他还在十里坡林子里采了几株草药,想来也能换几十文钱，明日饭食算是有了。
既然不被饥饿所困,许仙便拿出书本开始读书，白天鬼物们都在休息,只能等到晚上,鬼物们才能出来，那时候是练级的好时候。
至于白天，当如杜甫在《柏学士茅屋》中说的那样：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”
许仙拿着《论语》开始朗诵，声音平缓，抑扬顿挫，十分投入，而他身上的浩然正气也在一点点增加。
儒非腐儒，孔子学派从来没有腐儒之说，腐儒都是宋时兴起的。
百无一用是书生，手无缚鸡之力，这都是宋后之儒。
而孔子的儒，那是上马安邦定天下啊,下马提笔定乾坤,儒家有六艺，礼、乐、射、御、书、数。
礼为本,乐乃礼之补充,上古尊礼,这两项为儒家根本。
紧跟其后，就是射与御，射就是射箭，御就是驾车，不过却不是普通马车，而是战车，也就是说儒家弟子射箭与战争打仗排第二位。
最后才是书与数，也就是后来腐儒们要学的书法，与做文章，一级少部分运算知识，甚至关于数方面，后来腐儒都不学了。
也就是说，孔夫人认为，儒家的人，要懂礼，其次要能打仗，最后才是能书写文章。
而后来儒生都学反了，一门心思开始钻研经典，不学打仗了。
而许仙所在的大周王朝，儒家的一些传承还有保留，朝堂上的大儒也不是手无缚鸡之力之辈，据说大儒意见相左，且互相都说服不了对方的时候，有一个规矩叫做辩理。
说白了就是互相不服气，就找个没人地方打一场，谁赢了听谁的，谁有道理，此乃大儒辩理，以德服人。
当然了，这是建立在双方说的都有道理，要是一方说的狗屁不通，都不能自圆其说，那你就是没理，能打也不行。
这就是儒，先讲道理，讲不通，还觉得自己有道理的时候，那就以德服人，重拳出击。
子曰：君子不重则不威。
这就是孔夫人给大家立的规矩，君子指的是儒家子弟，不重则不威，意思就是你下手不重，就不能立威，要想服人，需下重手！
许仙是想做君子的人，因此要练好武艺，哪怕将来与人辩理，也要打得过人家，君子者，骂人要赢，打架也要赢，此乃文武双全也。
而想要骂赢别人，就要多读书，君子骂人讲究不带脏字，上来就问候对方女性家属，这是粗鄙武夫干的事情，也是为人不齿，上不了台面的东西。
许仙读着书，不觉到了中午，许仙吃了两个馒头，喝了半葫芦水，就在山神庙内找了个地方睡着了，养精蓄锐，等待晚上杀怪练级，光阴可不能虚度。
许仙睡了好一会儿，突然感觉有人冲进了山神庙，许仙一下子握紧了柴刀，在这里睡觉，许仙可不敢睡实诚了，因此当有人进入山神庙，许仙就醒了过来。
“许仙，许仙！”
许仙正警惕间，突然听到声音，竟然是李逍遥，许仙见状从角落里站起来道：“这呢！”
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