吴求道也做起了和事佬：“大家不要急，不要急，让张太保把故事讲完嘛！”
于是众毛神也不再起哄，等着张太保继续说故事。
张太保猪哼了一声，继续说道：“那优陀羡王既然与夫人团聚，便又贪心想起自己的儿子王军，可太子如今已是国王，听闻老国王往国都赶来，不免心生忧惧……”
毕竟一朝天子一朝臣，王军王的臣子们听说老国王要回来，就纷纷劝新国王，想保住王位，只能先下手为强，历朝历代皇家之争最为血腥，心慈手软的没一个好下场。
王军王听信谗言之后，又不敢大张旗鼓，就找了一个旃陀罗贱民，刺杀优陀羡王。
但那个贱民怀念老国王的统治，认为全国百姓都受到了优陀羡王的恩惠，就主动向优陀羡王坦白事实：“我认为您是一位善王，不敢损伤，但若不杀你，我就要死！”
优陀羡王怜悯贱民，就施展法力，废弃了自身金刚不坏之身，让贱民砍了自己的脑袋回去交差，还叫贱民转告王军王：“以子弑父，杀害罗汉，这是两重大罪，王军吾儿，你要精勤忏悔，才能令罪行转轻啊！”
等贱民拿了优陀羡王的首级回来交差，王军王看见父王的首级，又听闻父亲的遗言，心中痛悔万分，朝臣们见国王如此难过，害怕责罚，就哄骗他世上哪有罗汉？都是子虚乌有之事！
于是朝臣们就在舍利塔训练猫，只要喊一句“罗汉出来”，猫儿就回到洞外吃食，喊一句“回去”，猫儿就回到洞内，如此反复训练，猫便被调伏了，朝臣们便邀请国王前去观赏。
王军王见到这个景象，邪迷之心转盛，不再相信佛法。有一日国王出行遇到了佛祖的弟子在路上打坐修行，于是便起意侮辱那尊者。
不但他自己，还下令让左右臣子一起将地上的灰尘扔到尊者身上，以至于尊者被土淹没，不知生死。
卢留城的王公臣民不尊佛法，亵慢尊者，惹怒了佛祖，对于谤佛刚强不讲理的众生，诸佛菩萨也有忿怒尊化身，诸夏唤作明王，藏语里叫黑鲁嘎，意为“饮血者”。
忿怒尊由佛陀的法身变化所成，为“密续佛陀”，有出世五法行和世间三法行。
出世五法行：“大威德金刚”为文殊身、“马头明王”为莲花语、“扬达黑鲁嘎”为真实意、“大殊胜黑鲁嘎”为甘露功德、“普巴金刚”为橛事业；
世间三法行：“玛摩布东”为召遣非人、“摩帕札那”为猛咒诅詈、“吉丹秋多”为供赞世神。
大殊胜黑鲁嘎乃最殊胜尊，是八大黑鲁嘎的总集，兼有八大黑鲁嘎的各种功德。
故而佛祖便显大殊胜黑鲁嘎忿怒之相，化作一道炫目的业火红莲，焚毁了整座卢留城，一个罪人也不留下，如此，便教世人明白，佛法不可毁谤，尊者不可轻慢，三宝不可损恼！
猪头人身的张太保讲完故事，念诵佛偈：
「寂怒八教本尊众，仅以了知就满足，仅以忆念就解脱，智慧之中更殊胜，本尊之中最胜尊，于彼近依和修习，供养赞颂诸一切，皆于法界现等觉！」
“哈哈哈哈哈哈哈哈！”听完张太保所讲述的故事，潘仙翁笑道，“如此说来，智慧乃是世间最珍贵之物，拒绝智慧，便是取死之道！”
张太保垫带念头，猪哼着道：“潘仙翁所言不错，智慧乃世间殊胜之最，不可轻慢！否则必惹来灾祸！”
“非也非也！”人群中一个毛神站了出来，却是那鹤鸣山上的山公，“智慧乃世间最为险恶之物，妄心求取智慧，反倒会招致毁灭！”
于是山公也开始讲起了故事：“我所要讲述的乃是金阙帝君李弘预见到乱世将至，于是怀大慈悲将智慧经传于世人，反倒引发天下大乱的故事，这个故事便叫《众妙之门》。”
太上老君，常居大赤天太清境紫微宫，有天皇上帝、太乙天尊、金阙圣君等诸多化身，其心怀世人，怜爱众生，乃天下智慧之祖。
东汉恒帝刘志在位时，时值元嘉二年，恰为壬辰年。
金阙帝君见皇帝卖官鬻爵、吏治败坏，便知天下战乱将起、民不聊生，故而怀大慈悲著《太平经》，下凡化名李弘到处派送经书，希望大汉能借此书早日平定战乱。
庐江方士左慈，得《太平经》后明悟《遁甲天书》，通星纬，明六甲，能役使鬼神，他预见到曹操屠戮百姓无数，便结好于他，欲要收曹操为弟子上山隐居，避免天下三分的战乱，结果惹怒曹操被囚禁，利用遁术逃跑之后让曹操得了强烈的疑心病；
道士于吉得《太平经》后著书读经，制作符水，为百姓治病，却被孙策评为幻惑众心的“妖妄”，“不可不除”，一路追杀；
钜鹿人张角得于吉所著《太平青领书》，遂以救世为己任，教化百姓，组织信众，最后以“太平道”之名发动起义，掀开了大汉崩塌的序幕。
此后李弘这个化名便传承下来，成为了历朝历代道教起事军首领常用的名字，就像佛教起义军自称弥勒一样，但言“老君当治，李弘应出”，就能聚集天下的信众到麾下，于是称名李弘者几乎是岁岁有之。
“故此看来，最怕凡夫起那智慧之妄心，你看那李弘帝君传法世人，原是为拯救苍生，但世人却难以明白其中三昧，乱解扭曲，反倒引发黄巾之乱、五胡乱华的天下大难。”
「均一物也，众人惑其名，见物不见道，贤人析其理，见道不见物
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