威斯恩明白人心总是不会知足的，当你满足他一件事情后，他总有更多的要求需要想让你给他满足；你的包容与退让往往却会被他们认为你很傻，好欺负......曾经有人这样说过：yu望是人前进的动力，远了说人因为有了yu望所以才要努力的直立行走，才要不断地发明创造；拣近的说，正是因为你渴望比别人过得好所以你才会不断的努力与奋进！
威斯恩不知道这个所谓道理对与不对，反正在前世人眼中没有什么是绝对地真理，他们总是在不断的塑造权威然后打到权威，而且其过程中的手段很多并不光彩。飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹！纵观历史这似乎成为了像呼吸一般自然的事情，毕竟世上没有恒久不变的感情，神与人也不行，否则焉会出现如此众多地亵du之事！正因为神能给予凡人庇佑或者说目标，所以凡人才能信奉你，当你无法或者仅仅暂时无法给予他们庇佑时，改信甚至亵du之事就难免了，从某种意义上讲神与人之间也是这么一种利益交换关系。但是，出身平凡简单的威斯恩一直都渴望善始善终的人际关系，尤其是那些自己曾经关注、爱护的人或者曾经爱护自己的人。
所以，威斯恩才做出如是些安排，爱护他们并非要将一切荣誉与权利都加诸其身，要知道当一个人获得自己能力之外的权利并非好事。在教会方面，威斯恩一直认为在这方面上辈子那个上帝就做得非常不错，要知道信仰本身是一种精神行为，既然不能将每个信徒都变成虔诚信徒，那么以量取胜，将神名融入世人的生活也是不错的。信仰并非一成不变，事实上当你呼喊甚至思考某位神诋的时候，一丝丝精神之力也会向神诋奉献着，凡人根本没法控制，所以凡人在神诋面前是没有秘密的，神无所不知，因为你知的神都可以知道——只要他关注你。
在威斯恩看来，文明神职的潜力是巨大的，因为只要历史还存在，只要文明能够发展，作为始祖的威斯恩就不会被人遗忘，即便他神的信徒在与现在的瀚州人将来的炎黄人交集的时候也会不自觉的给他一丝丝信仰之力，唯一麻烦一点的是自己对于神职的理解和自己对于文明发展的指引，如何引领文明的不断前进。
将来的事，将来再说！威斯恩身为凡人的事情基本算是解决大部分，获得神职也就意味他正式超脱了凡人的境界，从此，他将高高在上俯视世人那幼稚的想法，无谓的争夺了，一如曾经的他。
新的生活在等着他，这是神的生活。即便高高在上的神诋也不能摆脱智慧生物的本性之一，领地观念。一般来说，成为神诋的第一要务就是建立自己的神国。这是非常重要的，因为第一神国是你安身立命的所在，是你保命的最好地方，处于主场作战的优势是是人都明白地。其次，神国是将来你的信徒死后重生的地方，信徒信奉于你除了渴望在生的时候能够得到救助，在死以后能够生活在神国也是重要的原因，即便他们明白自己如果不能努力获得足够力量，融入本源是迟早的事情，但是畏死或者应该说畏惧意识的消散也是智慧生命的天性之一，毕竟对于溺水的人来说哪怕一根稻草也是希望。再则，对于神诋来说神国还有很多好处，例如可以存放自己完全无法消化的信仰之力......
神是无所不能，一切都在神的掌控之中！这句话没错，但是只限于他自己地神国，因为神国是神塑造因神而在，它带有神诋的灵魂烙印，所以只要神想知道，哪怕一草一木一土一水都能完全为神所知。
威斯恩的神国经他几经考虑，最终依旧决定建立在昆仑，这个他曾经打算用来逃命的地方。好处是，神国比较隐蔽，而且他在这里封神，这里也早就带有他的灵魂烙印用来建造神国事半功倍；地方够大能量也相对的平衡，唯一缺少的仅是灵魂力量，但是当信徒大量再此重生之后，千万年后总会有很多人无法得以超脱，而本源的回收也是总会留下一些残羹剩饭地，不多但千万年后未必不能使六种本源自然平衡并发展扩张——这也是一种创世的过程！
前途是光明地，但是道路也是曲折地！要想这样曲线创世没有成千上亿年是根本不可能的，毕竟本源是不可截留的——除非你想陨落，而且在此过程中还有众多的危机，这只能算是一种可能，微小的可能。而且对于威斯恩来说，选择此地创建神国也就等于打开了一扇大门，只要他神有心，就不难通过信徒的信仰之链找到神国的位置。危险与机遇并存，生命总在不断选择中前进，威斯恩最终依旧选择了再次立身，没什么特别原因，只是他找不到更好的地方而已！
既然要创建自己的神国，当然要随自己的心愿而行，而作为文明之神，一些与众不同的文明建造也是十分重要的。从整体上看威斯恩的神国是故宫的扩大版，对于上一世的他来说，对于自己祖国的辉煌成就总是有一种莫名的喜欢和向往。形式上雄伟、堂皇、庄严、和谐，建筑上气势雄伟、豪华壮丽，结构上严谨对称!远观令人叹服，近处令人震撼！当然，威斯恩的神宫建筑也就基本上在外形上与故宫相似，毕竟他从未亲临故宫也不是地球上的神，不可能知道里面的一草一木一屋一瓦地。但是总的来说这座神宫远比故宫还要高大雄伟，足以体现神的伟大与威严。处于中心的内廷，就是威斯恩真身的所在之处，没有万分紧
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