因为在修炼中，杨东望发现以紫色真气催动金鹏化虹，虽然也可以，却并没有什么优势，甚至反而有些不便，以至于他练了半小时，才堪堪入门。
当然，要不是旁白里记载，萧洪武曾自得的说，这只是一门小神通，相信谁都能半刻钟学会，杨东望觉得半小时也没啥。
但被人这么一说，泥人还有三分气呢，更何况是刚自誉为天生神圣的杨某人了……
当然，这里要说一下，在进入宗师之后，修习的武学其实更应该是称为神通。
而神通的修炼方法，也大不同于杨东望对现今武道的认知，它们都是通过神识按照一定的方法，凝练出一枚神通种子，然后再以神通种子带动真气，并通过经脉、穴窍从而释放出来。
所以神通修炼涉及两个大方面，一是以神御气；二是，真气仍会自经脉、穴窍中经过。
尤其是第二点，因为在后天境和先天境都无法做到以神御气（没有元神），练不了神通，所以只能修习神通的简化版武技。
而武技修行与使用时，真气同样需要自经脉、穴窍中经过。
这才让杨东望明白了神通、武技并不是越强越好，因为它们都是需要和修行功法相匹配的。
因为从本质上说，修炼真气和使用武技是两个相反的过程，一个是产生真气，一个是消耗真气。
那么具体的呢？
以后天后期大圆满、未入先天时为例。此时，修行内功就是炼精化气的过程，谁在炼精？
当然是经脉、穴窍，它们从周围的身体中提取精气。炼化成真气。
而在后天境，武者使用武技时是真气自气海出，进入经脉，从而对身体产生增幅作用。
而这里的经脉除了刚从气海出来需要经过的十二正经奇经八脉（已开）之外，还要经过一些次一级的经脉穴窍，而这些则常常是分布于四肢、头部等体表部位的。
因为这些部位的经脉、穴窍一般都处在后端甚至末端，只有将这里都打通之后，真气运行到这里才可以起到增强攻击的作用甚至是离体外放。
这些末端经脉穴窍是十二正经和奇经八脉的外延，由于其过于细小，且又对炼精化气无用，所以即使是在仙道时期的主修功法（练气功法）中也从未被利用到。
它们被提到，一般都是在奇功绝技（武技、神通）里面。
这些应该就是刚才紫色光网中的那些次暗一些的线、点吧，杨东望自忖道。
但这些末端的经脉穴窍有一点不同于十二正经和奇经八脉的在于，它们并不会被气海真气和先天灵气所固化，因为它们本身就不入修行功法的范畴。
所以当武者使用武技时，从气海中调动出来的真气，它们前半段是在主经脉里跑的，这跟修行真气时差不多，但后半段却是从武技专属开辟的末端经脉、穴窍经过甚至外放的。
这也解释了为什么修炼武技也是很耗时间、有难度的，因为它本身也是一个为真气运行开辟道路的过程，而且武技涉及的末端经脉穴窍还都是细小难搞的，如果把主经脉比作高速的话，那这些也就乡村公路级别了。
看到这里，杨东望顿时明白了，为什么古话说，腿法好练、掌法还行、拳法也尚可、就是指法最难搞。
别的不说，修行指法需要打通的手指末端的经脉、穴窍是最难搞的，这是公认的。
而且由于手指的使用频率高（即使是普通人），说不定里面有些经脉早就受损了，只是武者本人还不知道而已……
当然，指法要是真的练成了，那威力，尤其是破防效果那也是杠杠的，这点杨东望是深有体会的，他的招牌功法，不就是指穿钢板嘛。
也明白了，为什么少林寺明明有七十二绝技，却很少有人能练全。
因为每一门都是绝学，都有自己的行功路线，那么即使是完成基本的入门就不容易了；更何况，武技还需要和主修功法相匹配。
为什么呢？
因为使用武技时真气前半段是在主经脉里运行的。那哪里可以走，哪里走不通，不就是看武者修行主功法时到底打通了多少穴窍、经脉么？
要是武者在后天开脉时仅仅开了2条正经，那以后就算他福缘逆天得到了本绝世掌法，他也是修炼不了的，因为掌法里的真气运行路线肯定比他开的脉、穴窍多得多。
而运行路线前半段在十二正经的部分，在气海境之后是再也改变不了的。
咋搞？
不就只能望洋兴叹了嘛！
所以才说，主修功法在后天境的开脉数，不仅限制着武者以后的境界上限；同时也是武者可修行的武技上限……
再考虑到绝世级的主修行功法，它所开辟的经脉、穴窍就会恰恰好和同样绝世级的武技，一模一样？
怎么可能？真要真这样的话，那只能说这门武技就是这门修行功法妥妥的原配啊，那匹配度当然没问题啊！
那如果这样的话，杨东望会有什么问题呢？
他的先天紫气，嗯，他觉得用这个称呼自己的天赐神功，应该是最合适了，理论上所有的武技他应该都能使。
这话倒是没错，杨东望花了半小时的确把这个金鹏化虹入门了。
但在威力、尤其是使用速度上却是差了不止一星半点儿。
这又是为什么呢？
原来是因为，这个金鹏化虹，它是金鹏伏龙神功专属配套的速度型轻功。在运行这个神通时，真气会一一通
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