吴为给自己制定的健身计划是，减食节酒少吃咸多行走勤动脑，初试觉得轻松许多，身感多有不适之处竟然渐渐消失了。健康是人人的向往，只因为健康是长寿的保证。习惯了动脑的他，于是好奇的想，健康也绕不过躲不开死亡，人们却对健康依然如此执著痴迷，一旦患上了什么疾病，又免不了求医问药渴望达到祛病延年之效。忽一日，他读一本书，书中说，神是经过长期修炼所达到的非常高层次的精神现象。比如，许多人去努力接近上帝，或者去努力接近佛祖，却求之而不得。这样看来，是某种不可知的力量，为人们设计了这样超级两难困境，一边是想努力避免至少延缓的死亡，另一边则是努力去接近的神，又因为接近不了也避免不了的结局，才使人陷入如此超级两难的困境。
有人说，想证明上帝不存在，比证明上帝存在更困难。许许多多的人，依然乐此不疲的去做这件事。
吴为按照自己的思维逻辑想，只要做的事情能够给自己带来愉悦的体验，尽管去做就是了，上帝看重的就是它能给你带来愉悦的体验就够了。
吴为面对爱的修持，达到了脱离形质的意爱境界。现在，他对健康的修持，却没有脱离形质。他不时向周围熟悉的人炫耀，看，我身体多结实，你们说我瘦了，我的体重可没有减啊，内行的人说，看上去瘦了体重却没有减，是脂肪转化为肌肉了，是健康的表现。宋柔也夸他，真有毅力，在南都，那里也没有什么四季啊，给人感觉只有春夏两个季节。几乎是常年处于高温状态，那年的年三十温度居然高达零上30度，他在那里中午却依然在小区里散步。邻居们看了对宋柔说，你家那位不知道热啊。人家都知道避暑，他却迎着暑热走，他难道有什么特异功能，不怕冷热？宋柔笑道，他这个人是另类，他爸妈生他的时候，缺道程序。
吴为想到，健康计划并没有脱离形质，如今的人们，普遍奉行的健康之道。一旦遇到疾病死亡的威胁，很容易就会摧毁健康修持的信心和决心。终归是纾解不开那个人生超级两难困境。人生太渴望长生不老，发明永动机的幻想，吃一顿永远不饿，发现永远取之不竭的金矿。一夜暴富，一战成名，毕其功于一役，如果说这一切其实是一种幻想的话，那么它仍然是一个很神圣的幻想，足以使生活值得过，激励人们为它而牺牲生命。
如今的时代已经进入到了幻想的时代。一夜致富、一战成名，并非是一种幻想。难怪人们变得不容易满足了。看上去根本不可能的幻想都可以满足了，生活中那些与幻想比起来的许多愿望、想法，能够轻而易举地得到满足的东西，人们当然不会去珍惜，会轻易地忘掉与幻想级别比较起来那些微末的帮助了。靠知难相帮、有难相助维系的人际关系。显得异常脆弱了，人们渴望的是幻想的满足，可是，谁又能帮助幻想的满足呢？
幻想能够满足，但幻想满足的条件太稀缺。成为可遇不可求。
人们幻想永远处于满足的状态，却如同永远地处于成功的状态一样，那就不是幻想了，而是成为了一种无法满足的奢求。幻想可以满足，奢求无法满足，至少，现在没有找到满足奢求的办法。
吴为联想到，黎杰说，乐业是成功的首要因素。
于是去细究成功的含义，联想到盖棺论定。查词典有解释，上网浏览还有出处。细品盖棺论定，活着想听到评价自己的权威之语，难。盖棺才能定论，评价人谨慎得近乎苛刻；死后才去评价不仅来得太迟也显得有些吝啬。但是，过早给一个人作出终审评定，确实要承担很大的风险。人心易变。如同死刑裁定，要经过一审复审才能进入终审判决，终审判定还担心有误再加上死缓，谨慎了还要谨慎。评价人同样需要谨慎，看错人误事乃至祸国殃民铸成大错带来无可挽回损失，悔恨终生。现在，不要说老年晚节不保，青年人跌跤栽跟头的不少，中年人掉队落伍的更多。评价人格外需要谨慎，人生则更需要谨慎加慎重。
时下官场上流行告诫之语，要过好金钱关、权力关、情面关等，在吴为看来，人生更具有普遍意义的是如何过好成功关。过成功关，牵涉到人的预期，实现了预期就是成功，完全实现而且过程顺利结果也没有打折扣，叫圆满成功。预期，有一个人生合理定位问题，预期目标定的很低又很狭隘实现了就满足，便骄傲，贪图安逸；定的过高超越了当前的社会实践，实现不了，成了空中楼阁、海市蜃楼，又会使人丧失信心，失去鼓舞人、激动人的力量。
人们对成功，习惯的思维是寄予的太多，以为成功了便是万事大吉，不知成功只是一个新的开始。失败乃成功之母，只要总结吸取教训，就能成功；却很少有人意识警觉，成功也埋藏着失败的隐患。成功了，贪图安逸、意志松懈，躺在功劳簿上睡大觉，或者在花天酒地中享受人生富贵，那就是失败的开始。
其实，人只要活着，人生各个阶段所承担的各种社会角色，都要面对相应的考验。人生具体事情成功与否，不但有明确的标准，而且那标准也是人为设计预定，成功的人为性，使成功不能超过行为人的预设能力，不能超过环境条件提供的可能。各种各样、大大小小的成功，每时每刻都在发生，只要发生预期并经过努力成为现实就是成功。放在人生经历的
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