陈子杨爷爷的老房子并不是陈子杨之前以为的那个平房，而是在北部地区的老房子。大核桃镇往西十几公里有一个大山沟，这个山沟就是大核桃铁矿的矿机关所在的大核桃沟，从大核桃沟往北，几十公里的区域便是矿上的铁矿石主产区之一，被称作北部地区。
当年陈子杨的爷爷解放后就是在北部地区唯一的一个小村子里定居下来，后来才移居到了大核桃镇。陈子杨隐约对那个地方有点印象，好像他四五岁的时候曾经去过那里，陈子杨依稀的记的那里只有两排平房，十几户人家，听奶奶说后来那里的人基本都搬到镇上居住了，小村子便逐渐的荒废了。陈子杨心想着，十有八九寻龙诀的起点就是那里了。
陈子杨借了辆电三轮，带上罗盘、铁锹和镐头，直奔北部地区。从铁矿机关到北部只有一条路，虽然这条路常年没人走，路上满是杂草和碎石，但是好歹还能看出路的轮廓，不至于迷路。
花了一个多小时的时间，陈子杨驾着电三轮磕磕绊绊的总算是到了地方。陈子杨看着两排荒废的土坯房以及周围的荒山，怎么也想不通当年为什么他爷爷会住在这么个破地方，估计是为了躲避张家的追兵。陈子杨拿出罗盘，按照寻龙诀所记载的位置，找寻过去。
“辰至川，丁行龙，申至丁水，渡溪而至……”这一找，陈子杨就知道他可能找对地方了，村子前面唯一的小路指向的就是“辰”位。直到“申至丁水”时，陈子杨遇到了一条小河，两条小溪从不同的方向汇聚成一条小河，正是寻龙诀里的“丁水”。
爬了将近一个小时的山，陈子杨终于到达了寻龙诀记载的终点，看着此处的地貌，竟然是一处断山。风水学中关于下葬有很多的讲究，九歌十诀记载，风水中有十紧要、十不葬、十富、十贵、十贫、十贱。更有二十八要，二十六怕，二十二好。其中十不葬是说有十种地貌不能下葬，这十种地貌中有五不葬之龙。
五不葬之龙指的是童、断、石、独、过。即童山、断山、石山、独山、过山。童山指的是土色焦枯，草木不生的光秃的山。童山是无生气之地，不可以下葬；断山指的是山势在这里横断，风水中生气以土脉而行，脉势一断，则生气隔断，所以断山不能下葬。石山为地之怨气所生，多恶煞，不可以下葬。过山生气无触结，不可以下葬。独山指的是山脉行龙孤独，没有疆护拱持，山水不相会，这样的山形，只可以安寺立庙，如果作为坟茔，后代必定子嗣零落，所以不可以下葬。
现在陈子杨所站的地方就是一处断山，陈子杨拿罗盘测了测方位，在山势隔断之处挖了起来。
陈子杨一边挖，一边想起了以前他父亲陈念忠给他讲的一个故事。陈念忠告诉他，以前陈子杨的爷爷是矿上的包工头，据说给日本人包工的时候赚了很多的钱。红卫兵抄家的时候，他的爷爷害怕这些家产被翻出来，把全家扣上地主的帽子，于是他的爷爷就连夜把家里所有的银元和金条，都装进了包里去，趁着天黑在山上找了一处隐秘的地方埋藏了起来。
结果后来等风头过去之后，他的爷爷再上山寻找这个埋着家产的地方的时候，却忘记了埋在哪里再也找不到了。现在想来，虽然埋黄金这件事情不可能，给日本人打工能留着命就不错了，怎么可能挣到黄金。但看来这事儿也不是空穴来风，自己的爷爷确实在山上埋了什么东西，应该就是那些古书了。
陈子杨一边想着一边挖着。挖了一尺多深的坑之后，在坑的底部发现了一个黑色的皮兜子，陈子杨把皮兜子打开一看，里面用好几层防水布包着的果然是几本旧的都发黄的书。“找到了！”陈子杨想到，也来不及细看，陈子杨收拾了东西就回了家。
到家之后，陈子杨怀着激动的心情，把那几本古书拿出来看，只见那古书上写着“土木工集录”几个字。什么东西？土木工集录，这难道是土木工程系的教材？
翻开下一页，书上写着：土集，土集分为望、闻、问、切四法。陈子杨挠挠头，这土木工程系的教材怎么又变成中医的医书了？
继续看下去陈子杨才恍然大悟。
望者，望山知龙形，观龙点龙睛。望指的是风水学中的寻龙点穴之术。
闻者，鼻闻土，眼闻木，指的是通过墓穴周边的土壤以及树木的长势等等，来判断墓穴的规模以及墓道的位置。
问者，通过人们口口相传的故事和传说，来判断哪里有古墓。
切者，指的是盗洞的打法和盗洞的走向，如何根据墓穴的结构来打一条合理的盗洞，使得盗洞打的即省工省力又能达到目的。
把几本书全都粗略的翻了一遍之后，陈子杨震惊了，这可真的不是一般的书啊。这简直就是一千五百多年来的盗墓方式方法的大合集。
整套书用繁体写成，分为土、木、工三个部分。土集记录的是寻找墓穴以及打盗洞的方法；木集里面记载了各种墓穴的结构以及破坏的方法。工集细述了墓中常见的机关的布置方法以及破解的方法。
接下来的两个月，陈子杨废寝忘食的阅读书里的内容。两个月过去了，陈子杨基本上掌握了书中的内容，而且他的繁体字水平急速上升。
这本书本来是唐朝一位叫做张德的风水大师所著，张德精通墓穴的建造与风水术，在唐朝修建乾陵的时候这个张德被选为了某一区的
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