也是想起来这世界没这个，好多他喜欢的曲子歌儿什么的都没有，所以才拿出来，主要是为了震震这些人。
他现在不算是有多高的社会地位，普通百姓看他可能是个惹不起，但是只看满屋子的混账驴球球就知道，在很多人眼里，他也不是个什么高档物件儿，所以，该装的时候，也得装起来。
不过他毕竟不是专业搞这个的，不知道这曲子有什么特殊之处，所以也没想到，这一番儿好像是装大了……
这曲其实不是纯粹的大鼓，只是取其中的精粹，如果不是骆先生，换一个人来大抵是唱不来这个味道，可供后人瞻仰学习的——拿到这首歌的时候，骆先生虽然年逾古稀，体力多少有点下滑，可正是一身技艺经验最丰厚的巅峰时刻。
而且她亲身经历了那个黑暗混乱的年代，完全是真情实感，虽然千萦百转，但是听着字字泣血，满腔热血都上头。
只不过……也不至于此。
他看着双胞胎，想着事，但也不能就这么愣着，他突然想起件事来，这事儿很多人都出了错的，因此他伸手往前一点，大概其的指了一下双胞胎：“你们可知，待后生何意？”
计宜民张嘴就要说话，突然咽回去了，那边有两个浪荡子一拍大腿：“这还用说，不就是下辈子还当炎黄人吗？”
结果计宜民狠狠地瞪他，摇滚老炮儿可不在乎这帮泡夜店的棒脆，也不在乎他们有多少钱，千金难买爷乐意，还真就是这帮老家伙能干出来的事儿。
康王只指着双胞胎说话，又有她们之前叫的那声师傅，在混曲艺的江湖上，就是有投师学艺的意思，哪怕是一个曲子，一个段子，一折子戏，只要拜了，那也是要过三节两寿的真师傅。
尤其是他之前都说明了，两个小女孩家里根子硬着呢，业界身份可不低，虽然这曲子也值得，但也有麻烦：她们是家学不假，再怎么说，也是带艺投师，而且两家里没交情，没有请托帮带，硬来跪门，按说是不合规矩的。
计宜民当然清楚，康王这屋儿里头的做派，一看就是老古董，那准得走老规矩，过去的时候，学艺的老规矩都大差不差，所以他恍惚了一下，就明白康王这一问，其实带着考较的意思。
答得好，说不得这徒弟就收了，他还能落个人情，答得一般，人家再想想，再看看，回头他这边带着小女孩们再找找请托帮带的中人，介绍人，那成事儿的几率也还是可以的。
答得差了，那就惨了，这事儿满完，你不是那块料，不堪造就，哪怕是找人托情，不想收也是道理在他。
可这正答着题，那边有人抢答捣乱，要是因为这个没录上，这可就是断艺路的大仇恨，要放在老老年间，是可以堵门放火的大仇。
计宜民对题面也是这么理解的，词前面有，为报国耻身先去，那只能再待来生了，鼓曲词有的时候为了雅韵脚，换字儿串词儿，倒装，比喻，意指，也都是常事。
他以为那边答对了，可要是小姑娘们再给这个答案，就不好办了，是不是抄的？听说的有道理就带上了？万一康王咬定了说就是抄的，那这事儿以后怎样就很难讲——他是肯定要找那厮麻烦的，行走江湖这么多年，谁还不认识几个王八蛋。
可是小姑娘们却都低头思索，也许是妹妹的陈玉珰忽地眼睛一亮，趴在陈玉珥耳边嘀咕，姐妹俩儿唧唧唧的小声讨论了几句，仍是陈玉珥说话：“后生应是指年轻人。
整首曲子报国之意拳拳在列，应该是英雄临战，托付后事，为报国恩身先去也可看作赴死之心，恐怕战事艰难。
界门之灾刚开始那些年，遍地战火，而且那时候没有职业者，都是普通人，面对异界入侵者，应对很艰难，可以说每一场胜利都是用人命填出来的。
先辈们明知上战场就是死，却前赴后继，从没有断过人，我们看到过很多留下来的遗言，也都是期待后来人能护卫和平，再次建设国家，并且对民族再度繁荣昌盛，抱有极大的热忱和自信。
这首曲子应该是歌颂的那个时代的这些先辈们。”
康王点了点头：“羽檄从北来，边城多警急。厉马登高堤，虏骑数迁移。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！捐躯赴国难，视死忽如归！
我万兵洞拜军主蚩尤为祖，本事如何不提，为人只讲四个字：精忠报国！
尔等虽是少年，可惜胸无豪气，可做富家翁，难为羽林郎。习武健身自无不可。然吾门下，皆是沙场厮杀汉，终生许国，至今未有善终者，尔等……自去思量。”
这话说着古雅，在场的人不是专业人士，好些词儿也不太懂，但是意思却表示的明白，所有人都是心中凛然。
万兵洞这名字听着陌生，没什么名声，这话头儿和名气完全不附，可无论真假，人家话说出来了，左右是没看上你们，而且把理念摆出来，接受就留下，不行，那就不行了，你们自己看着办。
说实话，这种让人当面摆明立场的事儿，是得罪人的，多少带有些逼迫意味，康王当然是不在乎，虽然报国为念，这些人也说不上国之蛀蠹，但是他又不是什么好人，挨欺负受侮辱可不干。
报国的法子多得是，除暴安良的做法虽然犯法，却不是没有意义，只是现代社会用不到了，确实有些朴素到过时，可越是这种傻办法，威慑力却越强。
当然，如果没有异
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