说话之人正是杨秀清，他正要去江边视察船只，碰巧看到吴捷和徐琛比武。
众人跪在地上，杨秀清置之不理，对吴捷说：“吴捷，你碰巧是我东殿兵部司员，随我一同看看船只的准备情况吧。”
于是吴捷起身随杨秀清而去。众人见东王格外垂青吴捷，而吴捷深藏不露，为人谦恭，不禁对他愈发敬重。
杨秀清排场甚大，坐着一顶十六抬大轿，典舆官鸣锣天道，亲兵护卫剑戟鲜明。
其实，太平军军营离湘江甚近，步行数百步即可到达。但他偏要坐轿，以显示东王的威严。
太平军诸王皆出身于社会底层，跃升王位后格外讲究排场。不久前，南王冯云山乘大轿路过全州城，因过于招摇，引起守军注意。守军对准他的大轿发炮，冯云山中炮身亡。
太平军已经攻占全州，清妖再也不能凭城发炮了。
到了湘江码头，只见岸边挤满了木船。太平军正忙着向船上装载物资。
看到杨秀清过来，便有一员东殿官员上来汇报：“启禀东王，此地共有一百一十六艘木船。因罗大纲正在水塘湾督战，特由小人在此督导装船。”
杨秀清皱起眉头，说：“怎么只有这么点船只？北王在哪，不是由他负责搜寻木船吗？”
北王便是韦昌辉，本是广西桂平金田村的大地主，读过诗书，但连童子试都没考中。因韦家在当地是客姓，又是暴发户，屡受当地官绅排挤。韦昌辉一气之下加入了太平军，倾尽家产支持洪秀全。
历史上大名鼎鼎的“金田起义”，实际上就发生在金田村韦家。拜上帝会会众多是贫苦百姓，大地主韦昌辉毁家支持太平军，对于早期的拜上帝会无疑是雪中送炭。
因着这份功劳，韦昌辉被封为北王六千岁。此人没什么军事才能，经常打败仗，杨秀清便派他负责全军后勤。搜罗船只，也是韦昌辉的重要职责。
眼见杨秀清问到船只问题，那员东殿属官生怕主子怪罪，说道：
“回禀东王，全军共有不到二百艘木船。左二军军帅罗大纲带到水塘湾二十三艘大船。戊监军李开芳带了两千援军到水塘湾，又带走四十七艘大船。北王韦昌辉去上游搜寻民船，辰时出发，至今尚未返回。”
吴捷往湘江上游看了下，只见澄江似练，江面上空空如也。船民为了躲避战火，早已把船只藏了起来。
杨秀清哼了一声，颇为不屑地说道：“这点小事也要劳烦他韦昌辉亲自出马？怕不是去全州城抢劫物资了吧？”
东王随从里有一名承宣使，之前受命向全州城内的太平军传谕，要他们立即撤军回营，准备拔营北上。东殿承宣使共有二十四名，主管发号施令。这位承宣使趁机向杨秀清谗言道：
“殿下，臣刚向全州城内诸军宣谕，要他们立即返营。只有咱们东殿兵马毫无怨言，连抢夺的物资也不要了，立即招呼属下出城。其他各殿要么磨磨蹭蹭，要么牢骚满腹。”
杨秀清阴鸷的眼中闪出一丝杀气，厉声问道：“他们都怎么说？”
那承宣使早有准备，说道：“北殿兵士说，天王已经下令屠城，好为南王报仇，怎么能出尔反尔呢？又说他们负责补充军需，必须掠取全州的物资，因此还要宽限些时间。
“西殿和翼殿比北殿好些，牢骚怪话不少。他们磨磨蹭蹭，非要带着物资出城，行动缓慢。此刻仍未见他们回营。”
吴捷听得明白，心里不禁责备起这个承宣使。各殿将士又没说不撤，只是发了些牢骚，拖延了时间，就被他在背后谗言。这太平军中，真是明枪易躲，暗箭难防。
杨秀清勃然大怒，问道：“东殿将士全部出城了吗？”
那承宣使没意料到杨秀清会发出此问，吞吞吐吐地说：“我殿兵马大部已经出城，小部仍滞留在城内。”
杨秀清恶狠狠地说：“传令出去，但凡在全州城内的东殿士兵，假若未时末（下午十五点整）仍未归营，斩立决。另外，士兵所在的伍长、两司马、卒长、旅帅连坐，皆斩。
“明天辰时初（上午七点整）出发，西殿兵马乘船，作前队，东殿兵马乘船，作后队，老弱、辎重乘船，作中队。北殿、翼殿兵马走陆路，北殿兵马走东岸，翼殿兵马走西岸。”
吴捷大气也不敢出，仔细倾听杨秀清的命令。杨秀清虽然军令严整，但似乎也只指挥得动自己的东殿人马。哪怕他贵为军师，有统率全军之权，仍不能对各殿兵马随意指挥。
太平军脱胎于拜上帝教的“团营”。所谓“团营”，即“团集会众编立营伍”之意。
1850年初，拜上帝会总部迁至金田村韦昌辉家中。同年7月，洪秀全发布团营令，号召全体拜上帝会会众前往金田村“团营”，准备正式起义。
团营时，同乡、同族之人天然抱团，各自成军，形成山头。可以说，太平军自团营时，便派系林立。
例如韦昌辉、石达开，两家都是人丁兴盛的客家人。他们各自都以宗族势力团营，形成牢不可破的北殿、翼殿班底。
发展至今，各殿兵马仍然相对独立，其内部的人事、募兵、管理、训练等日常事务仍由各殿自行其是。
杨秀清虽能节制诸王，但也只能统一指挥、协调诸王，并不能深入诸殿内部，直接指挥诸王的兵马。
是故杨秀清虽然生气，却也只能惩罚自己的东殿兵马。不过，他既为正军师，有指挥全军之权
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