十年一届的揽春大会，自然是京都这一年最大的盛事和最火热的话题，街头巷尾，随处都能见到从四海九州赶来参赛的年轻武者，自打过完年以后，包括酒楼、赌坊、青楼甚至药房等在内的京都各行各业的生意，都比往年要好个三到八成不等，就连负责京城治安的五城兵马司，都比平常忙碌了数倍。
但是在揽春大会开始之前，京都还有一件万众瞩目的大事，就是三皇子郁仲谦的储君继任大典。相对于嚣张跋扈的大皇子，京都的百姓们对于这个彗星般崛起的三皇子并不熟悉，但是他在户部从政之后所做的一系列事情，热衷于谈论时政的京都百姓也都是耳熟能详了若指掌。
尤其是前一阵荆州和永济河上游春洪爆发，上百万百姓受灾，这位三皇子不但亲自前去灾区探查，而且灾民安置、物资调拨、灾后防疫等都处理的井井有条，更是为他积攒了不少的人气和声望。
当然也不乏有人质疑他这不过是沽名钓誉而已，但问题是之前大皇子当政的时候，连沽名钓誉的事情都懒得做，虽然朝廷对大皇子勾结盗匪之事尽量控制舆论，但这世上又哪有不透风的墙？
京都中六七成百姓都是做生意的，被劫匪打劫、敲诈之事，几乎人人都曾遇上过，但碍于无权无势又没实力，不得已只能破财免灾罢了。但是在心里，谁不是恨不得将那些丧尽天良的家伙千刀万剐？而这些帮派的身后，竟然都是靠着大皇子这座大山，京都百姓对于大皇子的感观可想而知。
而揭露大皇子罪行，并最终取代大皇子上位的三皇子郁仲谦，自然就成了民众心目中的英雄，人们对大皇子的憎恶有多深，对三皇子的拥护就有多高。
而一些上了年纪的人，则回忆起当年景昌帝还是大皇子的时候，迎娶三皇子母亲傅妃时的那场婚礼，虽然已经过去了二十多年，但现在想起来，那盛大的场面和满城轰动的气氛，依然历历在目。
总之，京都之中，上至王侯公孙，下至贩夫走卒，所有人都在期待或谈论着这场继任大典的到来，毕竟这种盛事，一个人一辈子，最多也不过遇到个一两次而已。
但是这场盛事虽然满城关注，但却不是每个人都有资格参与。历届继任大典，都在承天坛举办，满朝文武只有正三品及以上的官员才有资格入内，除此之外，便只有皇室中人以及储君本人亲自邀请的贵宾。
……
施知义朝四周环顾了一圈，发现除了守卫的军士之外，自己应该是在这承天坛里品阶最低的官员了，甚至守在内层的护卫都至少是正四品。至于身后的那些这些官员他几乎一个都不认识，但是却能够从袍服和帽衔上分辨的出他们的品级。
不过这一次，他是以储君好友的身份站在这里，因此并没有穿他那身五品云骑尉的官服，而是穿了一身极为华美的礼服，否则还不知道要经受多少诧异目光的洗礼。
三十六声礼炮之后，继任大典正式开始。郁仲谦穿着一身赤金色的蟒袍，在皇宫侍卫和宫女的陪伴下，从极远处缓缓向着承天坛的中心处走来。承天坛是一座完全由雪花玉制成的高达三十三丈的宏伟祭坛，在十一丈、二十二丈和最顶层一共有三处平台。最顶层的平台，唯有储君和景昌帝二人才能登上去，而施知义和一群皇室成员以及一品大员则站在第二层平台处，一同注视着正不断走近的三皇子。
当三皇子踏上一级级台阶，来到施知义所在的第二层时，文华阁资历最老、声望最隆的一位大学士，开始宣读册封三皇子郁仲谦为储君的诏书。诏书的内容无非是堆砌无数华丽的辞藻来夸赞三皇子，竟然足足读了有半个时辰之久，以至于听得昏昏欲睡的施知义都开始担心，这个看上去一阵风就能吹倒的老头会不会突然背过气去。
当诏书终于朗诵完毕，大典进入了最核心的一个环节，即储君登顶承天坛，在传世之玺的见证下，进行宣誓。
从十万年之前开始，传世之玺就成为了人族帝王的象征，无论朝代如何变化，但新朝的王者只有在获得了传世之玺后，才有资格称帝，这已经成为了世人所公认的准则。
这块传世之玺，是由一块不知从何处挖掘出来的天命神石雕刻而成，而这块温润光泽、呈现灿金色的半透明状，其中悬浮着星辉般亮点的天命神石，也是这个世间所发现的唯一一块。
以这片大陆的疆域之广、物产之丰，竟然会出现一块找不到任何同类物品的独一无二的石头，本就已经是极为不可思议之事，而更不可思议的是，这块石头所蕴含的神奇功效。
这块天命神石，能够驱逐包括疾病、中毒、创伤甚至修行走火入魔在内的一切不良状态，而且不仅仅是针对人族，甚至对异兽和植物都有类似的效果。这种功效，在平常时是潜移默化实现的，但当有外部的能量比如真元对其进行刺激时，它能够在短时间内爆发出令人瞠目结舌的神迹。
此外，这块天命神石本身还带有一个聚灵领域，在其周围三尺范围内的天地之力的浓度，会是周围其他地方的十倍以上。当天命神石位于一些天地之力本身就十分浓郁的位置时，甚至能够以肉眼看到在虚空之中悬浮的由天地之力高度凝聚而成的液体颗粒。
正由于这块天命神石所具备的这些特征和神效，被十万年前的人族帝王炎皇所看中，将其雕刻成了一尊帝王之玺，象征着人
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