心想事成确实是一种好运气，不过仅指好事。如果想些不好的事情也发生了，虽然也能叫做心想事成，却不会有人为此高兴。
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乔易听完老王太太的介绍后，问道：“请问人类居住在兴安岭后，那些妖怪去哪儿了？”
老王太太闻言，“哈哈”笑道：“这些知识传说，谁也不知道是真是假，当故事听就是了。”
“哦”乔易听来很是尴尬，故而言道：“可这山林中是否真有妖怪？”
“那要看你如何定义，若真是如你道教所说一般，这时间有狐狸能修炼成九尾，甚至能够因此而幻化人形，那我可以负责人的告诉你，蛇图腾在此山脉中生存四千年，却从未见过类似之物。”
“原来如此”乔易听闻便知道教所传的妖怪一说，或许是上古之前之事，也可能知识后世之人胡乱编造，就如同蒲松龄一样，创造一些故事来创作创作，抒发下自己的情绪。
乔易想到这里，忽然想起一个问题：“兴安岭中的狐图腾可是涂山氏？”
“并不是涂山，涂山氏生活在赣皖一带，与兴安岭相隔数千里。而且，山脉之中的狐图腾一族其实起源时间与涂山氏不相上下。”
乔易追问道：“原来如此，想必有苏氏也与兴安岭无关了？”
“确实无关，而且自从商朝覆灭之后，有苏氏再不敢信奉狐图腾，这一脉算是断了传承。”
乔易有些不解，问“真有妲己？”
“这是自然，妲己乃是纣王帝辛的妃嫔，这点是错不了的。”老王太太说道这里沉吟下，言道：“此话我也就与你说说，在外不要乱传。事实上，那纣王刚愎自用，却又能言善辩，试想一下，这种人如何会听一个女人的摆布，更何况那是将女人当做商品的周代。”
“或许是妲己迷惑纣王？不是说妲己乃是九尾狐附体吗？”乔易猜测道。
“哎”老王太太摇了摇头，叹了口气道：“倘若妲己真与九尾狐有关，有苏氏又怎么会被纣王占领，妲己又怎么会被抢回皇宫，自此成为一个玩物么？”
老王太太看乔易似有不解，继续道：“封神演义毕竟是演义，并不是真正的历史。不过武王伐纣成功后，巫族在中原大陆便没有了生存之地。算起来，华夏大地中，除了兴安岭还存有巫族之外，也只有梅山存有几个巫族分支，不过为了避免招惹祸端，我们只好借用当地的语言自称萨满，至于梅山的称呼，我便不得而知了。”
“梅山？可是南岭的梅山？”乔易差异的问道。
“不错，他们藏身梅山之中。”
“哦”乔易闻言并未多问，而是提出的其他问题：“为什么中原的巫族会被清剿？”
“还不是因为你祖师爷。”老王太太又深深的叹了一口气：“在周代之前，夏、商均信封图腾，并以巫师占卜之术而望国运。可是，偏偏出了个姬昌，这文王姬昌也是天纵奇才，他用先天八卦、连山八卦与归藏八卦推演出八八六十四卦，通过数理而断兴衰，偏偏又让武王伐纣成功，我巫教还如何存活之地？”
“这也是与我祖师爷的长辈相关，周文公并未挤兑巫教吧？”
“且听我讲完。其实，若是只有文王发明六十四卦也就罢了，那姜子牙竟然也是以易术治国。试问一国之师所用之术，又有何人不信服？不过这还是小问题，毕竟姬昌早亡，而姜子牙也是有大德行之人，未对巫族赶尽杀绝。”老王太太说道这里正了正身子，好像有些疲惫：“唉，没想到你祖师爷竟然劝导的武王创造了一套宗法制。倘若世人不再信奉图腾，不再以图腾占卜窥未来，终究也就罢了，毕竟巫师在世间还有很高的地位。可是自从有了宗法之后，人们解决问题的途径，从询问巫师一下变成了公堂讲理，试问这巫族还有何活路？”
乔易听到这里才明白始末，感情这萨满教乃是祖师爷进行社会改革的时候给挤兑出来的。可是，老王太太虽然百般指责，乔易却没有任何的愧疚之情，毕竟适者生存，巫教因为能力不济而被逐出中原，这是彼此竞争的结果。或许落败者值得可怜，但胜利者却不会因此愧疚。
“原来如此。”乔易并不想在这个话题上继续争论下去，故而言道：“晚辈还有一事不明，刚才说到那五大家，不知俗世之中是否真有妖怪？”
王老太太说完后之后，也发觉自己言辞之中有些过分，毕竟是做长辈的，若是与云妙观李愈风争辩也就罢了，何苦为难一个晚辈。或许是处于些许愧疚之情，老王太太此时解释异常耐心道：“刚才也说了，这妖怪乃是动物吸收天地灵气幻化而成，那老身也只能说‘没有’了。不过，在这兴安岭之中确实有些发现。”
“有什么发现？”
“你可知道，这兴安岭的萨满教实际上有些区别，如我蛇图腾宗族是由中原迁移至此，不过狐图腾、熊图腾、麋图腾，却是兴安岭的土生民族。”此时乔易点了点头，表示知晓这其中始末。所以老王太太继续道：“老身曾到访过熊图腾的发源之地，并有幸进入熊图腾的发源之穴，观瞧了洞穴中的壁画。”
“画中是什么内容？”
“此画所描述的乃是熊图腾和狐图腾先祖合力对敌，而他们的敌人便是狼图腾一族。你可知道我是如何判断出三族的？”
“想必是服饰，或者是所用武器？”
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