落后就代表着被动，任何情况下竞争对手都是最为优先的打击目标。
不知为何也不用管为什么，神明向新兴起的法师开战。这时第二任魔法之神阿祖斯却带着一部分信徒选择妥协叛变，加入到神明阵营中。
由于魔网已经消失，阿祖斯其实已经不再是原生神明，而变成了文明神邸，他是因为信徒对于超凡力量的信仰所产生。阿祖斯叛变如今看起来显得理所当然，只是当时那些依靠奥术知识转化而来的法师，对魔法之神这个职位太过信任，情感遮挡了理智的双眼，才没有意识到这个问题。
第二任魔法之神叛变对法师阵营造成了严重打击。由于阿祖斯知晓法师绝大部分秘密以及人员分配情况，大部分顶尖法师开拓者很快就被教会找出消灭，许多法师用来参考研究的耐瑟时期奥术知识全部被教廷收缴。剩余法师再无还手之力，只能无奈转为地下。并且随着教廷势力不断扩张，法师处境每况愈下。
打败与神明教会争夺神恩界统治权的竞争对手后，第一任魔法之神耐瑟瑞尔的诅咒开始应验。这时所有教会已经基本成型，由于规则改变，一项神职最终只能由一位真神保管，最终使得神恩界进入神战时期。
神战时期可谓极为血腥，由于大量文明神邸拥有相同神职，所以除盟友外，众神将所有敌对神邸的信徒全部定义为异教徒。
文明神邸间神职冲突者往往实力相近，不出意外基本上本体间谁也奈何不了谁，但他们受信徒影响巨大。因此这真神作战前会先征召信徒进行教会远征战，谁能赢得教会远征战胜利，谁能消灭对方在人间的教会传承，谁就会取得巨大优势。失去教会与信徒的神明则会像无源之水，最终只能陨落。
神战时期，主位面圣莫斯一片狼藉。连年征战致使大量信徒和普通人死亡，整个大地满目疮痍。人们渴望正义与安定，于是许多人开始信奉自然，以自然现象和规律代表自己心中所想。也正是因此，很多原生神明开始受到信仰侵蚀，最出名的就是晨曦之主洛山达。
身为原生神明，代表清晨阳光的洛山达本来和其他原生神明一样不问世事。当越来越多人厌倦永无止境的神战时，其中很多都将晨曦作为希望与正义的象征，于是晨曦之主洛山达开始受到信徒信仰影响。
本来对文明神邸神战和组织教会毫无兴趣的他先是大量收集信徒，传播教义，并在教义中加入希望、正义等等内容。接着洛山达的神职中如愿以偿产生正义与希望两项权能。随后这个原本的原生神明也加入到文明神邸行列，开始了神战。事实证明，单纯的信仰并不能改变神战局面，只能让神战越来越惨烈。
当所有神职都被清缴至只剩一种，许多神职都与相近神职合并为另外一种更强大的神职力量，神恩界终于结束了神战时期，进入诸神对立时期。
神恩界如今所处的就是诸神对立时期，神明神职和教义相冲突的教会相互对立。诸神间维持着诡异平衡，一般不会进行你死我活的大规模神战，但小规模竞争冲突一直持续不断。
希瑞将神恩界的历史完完整整记录下来，并且还记录下一些自己的想法。历史表明，诸神仅仅在力量层次上得到了进化，在思维想法上，他们其实某些方面还比不上普通人。因为他们已经失去了自我，无论是原生神明还是文明神邸都是如此。
原生神明为何一直不问世事，对所有事情都显得兴趣缺缺？就连第一任魔法之神耐瑟瑞尔也是被动进行的神战。
希瑞分析后认为原生神明其实已经被自己所代表的自然力量所同化，自然千变万化，唯一共同的特征就是---无情。因此原生神明才显得如此兴趣缺缺，冷漠淡然。原生神明其实就像一张白纸，他们基本没有自己的意志。这一点在第一任魔法之神分裂后的四大元素神明和晨曦之主洛山达这种加入文明神邸的原生神明身上可以证明。
四大元素神明没有耐瑟瑞尔的记忆，也从不会想着为其复仇，他们只是四位新生神明，一切都是一片空白，和之前的魔法之神毫无关系。
而晨曦之主洛山达本来同其他原生神明一样淡然处世，因为信徒信仰“污染”使得他的性格特征等等一切都被别人描绘出来。
文明神邸则并不比被自然力量同化的原生神明好多少，他们其实是被信仰自己的信徒操控着。这听起来似乎有些不可思议，但事实往往就是那么不可思议。
一般大家都认为神明指引信徒，信徒怎么可能操控神明。神明确实不会受某个或者某些信徒所影响，但他一直受着全部信徒的集体意志指挥。
再拿洛山达来说，他的神职中带着正义，因为他的信徒都信仰正义。但从晨曦之主和晨曦教会的历史来看，洛山达一直在受到信徒思想同化。刚开始洛山达认为如果以颜色表示，黑就代表邪恶，而白代表正义，所以他们只征讨黑色部分。但随着教会发展，信徒的群体观念一直在影响洛山达。
现在晨曦教会已经将与黑相近的灰和一切与黑有所沾染的其他颜色定义为邪恶，看作敌人。以后很可能所有彩色都是邪恶的象征，都是正义的敌人。因为群体意志往往十分简单统一，在它眼中非白即黑。
这不是危言耸听，许多洛山达的信徒已经有非我即敌的思想，并且十分激进。晨曦之主最近的举动，也说明了他在因信徒思想而
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