孔子的心，日夜不忘，使人得道学习，布施给人以知识，功效很大矣，而今世道衰废，不学习的人很多，认为金钱可以制使一切，认为人的能力性格各有不同，禽能飞，马能跑以此推论学者，非也。一匹野马，又蹦有跳，放开四蹄，翘着尾巴奔跑，养马人将它训服，教它驾车，驱使它行于险坡之上，深沟之间，亦不敢违拗。马之可以驾御，是教化的成功，又何况是人乎。
为人端正，品性良善，行为令人羡慕，发奋学习，而成为仁人，酗酒荒淫，用道教无用，用德诲谕不改，严父不能纠其正，贤师亦不能教化者，古今有之。
儒士亦有奸邪不正之人，先人的学习，非因此而废弃，何也?学者，懂道之人多也。今人为学有误，而不学者，因一次跌倒，停而不前，此乃塗人也。今人竟然放弃学而任其性自然发展，所欲者，愚昧也。
有名的纯钢剑，鱼肠剑，刚脱模，砍东西不断，刺不进，经磨石磨出锋刃，可斩钉截铁，可穿犀甲。青铜镜，刚脱模时一片曚胧，照不出人的面目，用玄锡磨过，用毛毯擦亮，眉毛尖端亦可看清，学习若人的磨石玄锡磨擦，而说学而无用者，错也。
从周朝以后，人们都能搞好自己的事业，这是由于教育的顺承，知识技能互相交流传播，由此观之，学者不可废止也。
盲者，不辩青红皂白，而当他摸着琴，抚弦时上下挥手，一拢一捻，一抹一挑，五指飞扬，不错弹一弦，假如从未弹过琴的人去弹，从有離朱之明眼攫掇之手，焉能弹若自如耳，何也？熟惯所至也。因之，镜须擦，剑须磨，玉石坚硬，亦可雕，何况人之心意乎。
而今有人谋财害命，抢劫为非，私造钱币，充当侠客，在幽隐无人处，争夺逐杀，违法犯禁。有人游手好闲，装饰衣冠革履，成群结队，进出赌场，偷鸡摸狗，眉飞色舞，誇耀本领。官府的官吏，舞文弄法，私刻图章，伪造文书，不惧入坚坐牢。
女子穿戴漂亮擦胭抹脂，描眉画目，穿着尖跟鞋，做出各种眉态，不拣老年青年，只要有钱，便可同床共枕，皆因醉心于钱财所至也。
由此观之，自帝王，公卿，以至庶民不自努力，而成功业者，天下无矣。诗经有云；蚕吐丝，蜂養蜜，狗守夜，鸡识晨，人不学，不如物。
老先生接着又道；下面我给你们讲，古代哲学家王充，王充约生于公元七年至九九年，字仲任，他出身于微贱寒门，心业主家，青年时期曾做过学者，王彪的学生，博览群书，通晓百家学说，中年后，回家教书，曾做过功曹心官，但由于和当时的权势不合作，终于辞官不做，专心从事著述，他生活比较贫寒，常遭达官贵族的嘲笑，但并没有动摇他自己的理想。
王充平生的著作很多，如论衡，自然，物势，实知命义等。今天我简要讲王充论死一篇。他说人和动物是一样的，动物死了不能变鬼，独人死焉能变鬼，有人认为，人死变鬼有知觉能害人，若用许多事物来论证，便可知矣。人死不能变鬼，没有知觉，不能害人。何以论之，人是动物，动物也是动物，动物死了不能变鬼，人焉能鬼乎，一般人虽知人死不能变鬼，至于能变鬼否?却不难论证，例如，人能生存，靠精气，人死了，精气灭，能成为精气者，血脉也，人死血脉枯干，枯干则精气散，形体腐朽成为泥土，何以变鬼也。
老先生讲到刻，忽见门开处一股旋风吹进门来，旋即一转即逝，刮得诗书篇章满堂飞舞。
正是；夫子教学讲诗经，突然刮来一阵风。欲知后事如何，请看下回分解。
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