蒙哥的死是历史上的一个悬案，有说法是蒙哥因为水土不服，早在六月就患上了病，拖到七月才死的。有说法则说蒙哥是被守军打死的，七月，心急的蒙哥赤膊上阵，亲自带人到城下进攻，王坚率军用猛烈的炮火反击，蒙哥在作战中负伤，熬到二十七日死在军中。
后来马可．波罗来元朝游历的时候，还从元朝的朝野上下听到有关蒙哥被钓鱼城守军打死的传闻。据说蒙哥负伤后，率领军队撤退，在撤退途中，蒙哥死在金剑山温汤峡。不管怎么样，蒙哥死于钓鱼城战役是无疑的。
流传最广的说法是蒙哥是被宋军射死的，第二种说法是蒙哥因进攻连连受挫，最后忧虑而死，蒙哥因为屡攻合州钓鱼城不克，且多次被挫败于钓鱼城下，急火攻心，以致愤死军中。第三种说法是蒙哥溺水死亡，蒙哥乘坐的战船被宋军潜水者凿穿船底，落水而死。第四种说法认为蒙哥是生病医治无效而死，蒙哥好饮酒，天气炎热，蒙哥军中流行痢疾，蒙哥染病而死。
张珏是凤州人，在乱世中流落四川，十八岁时在合州钓鱼城从军，以战功递升中军都统制。因为他作战英勇、善于骑射而被人称为四川虓将。蒙哥率军围攻钓鱼城时，张珏配合主帅王坚率领军民屡败蒙古军，蒙哥死于此役。也许南宋军民对蒙哥被射死城下的事实抱持肯定的态度，既然蒙哥被箭射死了，那么是谁发的箭呢？这个功劳很自然地就移花接木，记在了勇将张珏的头上。
钓鱼城战役之后，张珏历任兴元府驻扎御前诸军都统制兼合州知州、四川制置副使兼重庆知府、四川制置使，在十多年中固守钓鱼城，严词拒绝元军的劝降，屡败元军。南宋小朝廷一度将他视作军事依靠，召他率军入卫，因为路途险阻而作罢。元军在宋军叛徒配合下攻陷重庆，张珏率兵巷战失败后，乘小舟东下，途中两次自杀，均被拦阻，最后在涪州被俘，张珏在西安附近自杀。
蒙哥死前留下遗言：“日后攻下钓鱼城，当屠尽城中之民。”
可见钓鱼城是这位叱咤世界的蒙古大汗心中永远不能释怀的痛，蒙哥汗败亡后，钓鱼城又顶住了蒙军无数次的进攻，直到守将王立开城投降，钓鱼城才落入蒙古之手。后来钓鱼城降元，忽必烈却赦免了城内的军民。
蒙哥死后，蒙古军队从钓鱼城撤退，许多随蒙哥出征的将领都死在钓鱼城下，由此可以想见钓鱼城战役的惨烈和蒙古军损失的严重。
蒙哥去世后，他的弟弟忽必烈与阿里不哥争夺汗位。忽必烈听闻蒙哥汗死讯时他还在鄂州一带与南宋作战，后来听说留守蒙古本土的阿里不哥准备集会称汗，立即与南宋议和之后北返回到开平，以东道诸王塔察儿为首的蒙古宗王及汉人儒臣的支持下抢先集会称汗。
阿里不哥闻讯后，在阿速台、玉龙答失、海都等宗王的支持下于同年六月在当时的蒙古帝国首都哈拉和林召开忽里勒台大会，即大汗位。由于忽必烈长期居住在中原，任用汉人，推行汉法，改变了蒙古人的游牧传统，引起很多蒙古王公贵族的不满，所以多数的西道诸王当时均支持阿里不哥。
为了争取宗王势力的支持，忽必烈默认了术赤后王别儿哥、察合台后王阿鲁忽及八剌、六弟旭烈兀对各自封地的实质统治权，但名义上西北四大汗国依然属于大蒙古国大汗的藩国。忽必烈与阿里不哥随即展开了历时四年的汗位争夺战争，与此同时，别儿哥与旭烈兀等亦在高加索地区大打出手，这一系列战争代表着帝国走向分裂。
阿里不哥兵败被囚禁，因为和信奉汉法的忽必烈相比，阿里不哥顶多是多占些土地，多荼毒一些百姓，但是绝对不可能灭了南宋，阿里不哥之后病死，那真相会是什么呢？
经过争夺汗位的血腥战争，阿里不哥被忽必烈降伏之后，虽然忽必烈暂时没有杀他，但是他的大多数亲信和将领都被处死。因此阿里不哥感到十分的恐惧，就带上家人与亲信仆人等三十多人，向南逃去，经过河北河南，逃到了湖广的古云梦则遗址，也就是今天的洪湖。隐姓埋名定居住于此地，即便在元朝也不敢称自己是蒙古人而说自己是色目人。
最初他们居住在监利县，阿里不哥到此不久后就死在这里，并被安葬，建造了墓地。当地的陆姓称它为陆家大坟，墓地的遗址至今仍有痕迹。当初之所以姓陆是因为阿里不哥是拖雷的六子，六字的大写与陆字同形，因此以陆字作为姓氏。
陆氏蒙古人，无论是男女老少都知道自己是成吉思汗的后代，能清楚地叙述他们的直接祖先阿里不哥在同忽必烈争夺汗位的斗争中最终失败南逃，几经周折移居，最后定居在现今洪湖县下新河乡的历史。
他们祭祖前的牌位能表现特征，正面与汉族无异，而背面却有蒙古二字。汉族祭奠祖先时，常在神位前设玉盘，敬拜时敲击。陆氏蒙古人则不设玉盘，他们认为盘是不祥之物。
他们过去一直隐瞒着民族的成分，在十三世纪他们初到洪湖时，由于他们刚刚从北方逃到长江流域，在语言、外貌、风俗、服饰等方面必然与当地人有很大的差别，因此他们称自己为色目入，后来改为汉族。
阿里不哥从忽必烈那里悄悄溜走之后，忽必烈很久没有得到阿里不哥逃到西域的消息，猜测到一定是躲到某个偏僻的地区了，于是就向西域的伊利罕国和蒙古诸国稍去阿里
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