岳飞去了鱼米之乡宜兴，他元月结婚，有功夫和女人耳鬓厮磨，却不肯去救援建康，金人在建康驻守了半年，岳飞始终没有去打扰。
当时在建康的金人绝对不会超过一千人，如果岳飞拿出办喜事的那点功夫，杀个回马枪将张真奴等人俘获，建康提前半年收复是完全有可能的，显然李娃这个女人比建康重要多了。
度完蜜月的岳飞突然想起攻打建康了，此时金兀朮已经渡过了长江，在六合安营扎寨。岳飞在牛头山，以步兵二千，骑兵三百，不足三千之数，杀死了女真人三千兵。
这可是岳珂说的，他们个个秃发带耳环，僵尸十多里，至于杀伤之数岳珂没说，一般情况下伤者往往多于死者，就算伤了也是三千，那么岳家军就以两千多人马让金军死伤六千人以上。如果这些数目为金军的三分之一，也就是说，岳家军是与将近两万之敌大战了一场。
提到岳飞，大家就会想到那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，有人以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾，尽忠报国、至死不渝；而提起秦桧，大家则会想到一个甘当内奸、卖国求荣、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民的十恶不赦之徒。
自南宋以来，岳飞就已经成为了家喻户晓的杰出英雄人物，成为后世学习崇拜的楷模。岳飞的爱国精神和浩然正气影响着一代代的华夏子孙和中华儿女，激励着古往今来的众多志士仁人，尤其是在国难当头的历史转折点，岳飞爱国精神所产生的感召力更为震撼。
岳飞是尽忠报国的象征，而秦桧是卖国求荣的典型。一个人，一个国家，乃至一个民族，是应当要有一点精神的。这种精神，应当激励人们向上提升，而不是向下沉沦。
无论有些人怎么为那些卖国求荣的叛徒涂脂抹粉、歌功颂德，把他们陷害忠良、出卖祖国的行为说成是合理的、不得以而为之，他们始终还是会被钉在历史的耻辱柱上，永远都不会咸鱼翻身。
岳家军的强大，可以灭金，撼山易，撼岳家军难。当初岳飞在建炎年间，南宋军队被金军打得一败涂地，岳飞一军也未能幸免，此时的他该何去何从？向西可以保护孟太后，向南可以保护皇帝赵构，但是岳飞带了他的人马前往宜兴。
刘经是岳飞的战友吗？傅庆是岳飞的战友吗？赵秉渊是岳飞的战友吗？岳飞不是杀了他们便是伤了他们。韩世忠在黄天荡浴血鏖战，岳飞施以援手了吗？伪齐多次南侵，岳飞帮助了东线战友了吗？顺昌危急，高宗指明要岳飞前往，岳飞去了吗？淮西大战，高宗再次催促岳飞前往，这里可曾有岳飞的身影呢？
男儿欲报君恩重，死到沙场是善终，岳飞经历大小二百多战，没有听说过岳飞伤在沙场上。不带勇则已，带勇则死于金陵，犹不失为志士，岳飞有这样的精神吗？岳飞守汴京，他放弃了；岳飞守建康，他放弃了；岳飞守泰州，他放弃了；岳飞守河南，他放弃了。
金军没有进攻鄂州、襄阳，如果金军把鄂州当顺昌对待，岳飞能够死于金陵吗？在南宋有几个死守的战例，如楚州、如顺昌，都是惊天地泣鬼神的对阵，岳家军有做过这样的事吗？岳家军善长打滑头仗，见情势不妙，溜之大吉，尤其是在泰州表现得淋漓尽致。
岳飞稍有异动，即遭部下的告发，而且这些人还是膀臂人物，随后又有一批将领交代了岳飞的图谋不轨，他们对岳飞来说可靠吗？
岳飞说：“武将不怕死，文官不爱财，天下太平。”怎么宋金议和，天下不是太平了吗？是岳飞的理论起作用了吗？岳飞相救过何人呢？更不用说拼死了，高宗就在杭州，岳飞去救了吗？韩世忠在黄天荡，岳飞去救了吗？淮西与顺昌岳飞去救了吗？
若说岳飞不怕死，他为什么在郾城待着，把重兵放在前面的颖昌来保护他？岳飞身先士卒去颖昌不好吗？岳家军征战十几年，他的几个起家人物，王贵、张宪、岳云，包括岳飞自己，有过一个带伤卧床将养的吗？杨再兴身被数十创，过几天又照样出战，莫非这些创伤都是针灸不成的吗？
岳飞只要面对强敌，是战无不败，马家渡、建康、泰州皆如此；再就是根本不去，如楚州、顺昌、淮西。而只要面对弱敌，他则会四战四捷，六战六捷，既有清水亭大捷，又有牛头山大捷，连所谓夺马二百的郾城之役，也成了大捷。
这正是他要命的地方，岳飞如果爱财好美女，皇帝对他就放心了，人都是有妄念的，有私心的，财色都不爱的人一定有更大的野心。王剪带六十万秦军出征，不断向秦王上书要求良田豪宅，萧何故意霸占百姓田产，李靖纵兵劫掠都是为了让皇帝以为自己贪财，有弱点，从而打消皇帝的疑虑。
皇帝不怕臣子有污点、好美女、贪财，因为这些皇帝都可以给予，这样有弱点的人也好驾驭，像岳飞这样不接近美女，不贪财，加官进爵不喜欢的人，基本没有弱点，皇帝也没有什么东西能满足他了。
岳飞的精神就是尽忠保国，岳飞的精神就是热爱故土家园的人伦光辉，舍身取义精忠报国的道德信仰。岳飞背后的那宝贵的精神，没有民族精神，谁还愿意为灾难深重的祖国母亲尽忠、尽孝，尽匹夫之责呢？
在金朝、西夏、蒙古人那里存在着岳飞精神吗？他们是中华民族的成员吗？他们有精神吗？他们
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