“驯影人?”秦燃和张震三异口同声地叫。info秦燃显然是没有想到这世界上还有跟自己有同样能力的人的存在。
索尔加微微一笑，并没有对他们吃惊的反应感到奇怪。“来，你们快坐下，我接着跟你们说。”索尔加招呼刚才因为情绪激动而跳起来的两人坐下，“那群狗以为抢走了我的笔记就知道一切秘密了，他们真是太小看我了。没想到啊，拉乌特族人保佑，我活下来了，我脑中记得的事，可比那小本子上写的多多了。”说完，索尔加轻蔑地笑了笑。
“这一切啊，都得从60年前，我起。”索尔加望着挂在墙上的谚语，眼前的景象渐渐回到了当年。
那年索尔加还是个二十出头的小伙子，在尼泊尔当地的最负盛名的特里布文大学毕业，当年索尔加所学的是经济学，具有很好的前景，但他对自己的专业并不喜欢，在上学期间因为好玩，参加了一个考古社团，专门研究古玩，以及其背后的古代神话传说，渐渐地，索尔加好像找到了自己的生命目标一样，将全部的热情都倾注在了研究里，就这么阴差阳错的，一个经济学的高才生，毕业之后从事了考古相关的工作。
索尔加另外的一个身份就是记者，因为考古需要，他要写大量的研究报告，整理大量的文学史料，在工作中发现了许多文献的缺失，很多时候，为了得到一件文物背后的故事，索尔加不得不亲自前去采访，搜集第一手的资料。久而久之，记者自然而然地也就成了他的第二职业。这样的生活需要清苦，但也是自得其乐。
一天，索尔加像往日一样，在研究室里整理加德满都地域文化特点的相关报告时，在一份堆满灰尘的文件夹里，看到了一份残缺的报纸。上面的文字有些褪色了，照片也是黑白色，显得不是很清楚。
在好奇心的驱使下，索尔加把它拿起来，仔仔细细地看了起来。他从来不愿意放过任何的细节，正是因为这样，他发掘了很多之前考古学家遗落的文物残迹。
“最后的高原游牧民族――拉乌特族，”索尔加按着报纸慢慢读了起来。“这是一只曼希文化的分支，也是曼希文化最为直接，最为真实的存世证据。这是一个常年盘踞在喜马拉雅山麓下的神奇高原民族。。。”索尔加来了兴趣，顺着文章的字里行间读了下去。“拉乌特族里，相传有一种神奇的巫术，那就是。。。诶，怎么到了最关键的地方就没有了，这真是要了我的命。”即将看到重要地方的时候，因为年代久远，报纸保存不善，后半页被水沾湿之后，就变的残缺不全，根本读不出什么有效信息了。
“巫术？什么样的巫术？”索尔加心中犯着嘀咕，脑中不停地猜想不同的可能性。不过，因为手里还有事情需要去处理，索尔加也没想出个所以然来，只得将报纸小心翼翼地保存了下来，整理其他史料去了。
就这么过了几天，索尔加一直对报上说的拉乌特的巫术，念念不忘，就像有魔力一般，拉乌特，曼希文化，这几个词在索尔加脑中不停盘旋，挥之不去。拿出保存好的报纸，报纸中的照片隐隐约约能够看出一个人形来，应该是拍的拉乌特族人。
索尔加之前对曼希文化有所了解，知道其中的神奇之处，但之前的了解更多的是建立在神话传说上的，没有实际的证据做支持，这也是索尔加想前往拉乌特一探究竟的主要动力。他要去考证曼希文化，让这一神奇的国度在考古界得到承认。
强大的行动力让索尔加立马开始收拾东西，简单地准备了一下，随身带了一些常用的探险设备和干粮，拿着一张地图，然后把之前找到的那张报纸小心地放进了背包里，索尔加就风风火火地踏上了探寻拉乌特族的旅程。
索尔加乘车到了博卡拉，在博卡拉城，索尔加用身上不多的钱雇了一个年轻的背夫兼向导，弥沙。弥沙拥有丰富的进山经历，常年往返于尼泊尔和西藏之间的山区。稍作休息之后，索尔加带着向导，清点好东西后，两人便开始了徒步进山。
弥沙一路上话很少，但是却对索尔加照顾有加，带着他熟练地穿梭在森林里。
“我说，你在这儿当了多久的向导了？”索尔加有点受不了一路上的安静，开始找起了话题。
“两年。”弥沙回答简单而直接。看起来并不愿意过多的交谈。
“那这一路上，你应该还是经历了很多的危险吧。有什么有意思的故事说来听听。”索尔加没有放弃聊天的机会，想方设法地从弥沙这儿套点话出来，因为职业特点，索尔加就喜欢到处搜集各种故事和传说。
“捕猴部落你知道吗？”弥沙突然间蹦出几个字。
“捕猴部落？”索尔加有些感兴趣，赶紧加快了脚步，来到了弥沙的跟前，“你快跟我说说。”
看着索尔加靠的这么近，弥沙有些不好意思，调了调自己背后背的物品，转过头看了看索尔加，指着远处的参天的树林说：“他们会巫术，在丛林里他们比猴子还灵活。”接着弥沙将大拇指，食指和中指这三根手指伸出来，向着天空的方向，比了个手势，嘴里还发出呜呜的声音，像是在模仿猴子的叫声一样。
“巫术！”索尔加一听，眼睛一亮，“你说的可是拉乌特族？他们就是捕猴部落吗？”
“呜呜呜”弥沙并没有回答，而是继续装扮起猴子来，背着沉重的物品，一点也不影响他的灵活性，
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