上帝指使自传

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二千六百六十章 有云没有雨(2/2)

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恨的!”

有弟嘲笑她道:“恨已不能,只能眼巴巴的看着,你是不是特别的心动。”

来弟听她这么说,真是特别地无语“说得像谁还没有亲个嘴似的,不就是亲个嘴,我一点也不在意。”

说是不在意的,看得这两个小鬼时不时的哽咽,也不知道是伤心,还是饥渴,真是看不懂啊。

其实最无语是半仙,两个小鬼在自己的旁边聊这种事,而且还说得如此的自然,谁能想得到。当然,这些话环环是听不到的,普通的人是听不到鬼的声音的,只有像半仙这样拥有一定法力的人才能听得到鬼的声音。

古人相信有鬼吗?确实有不少人相信这个世界上是有鬼的,而且也不乏名人。

《东坡事类》中记载有“坡翁喜客谈,其不能者强之说鬼,或辞无有,则曰,姑妄言之。闻者无不绝倒。”东坡喜欢和人谈鬼,别人讲不出鬼故事,他还强迫别人讲,即使胡编也没有关系,反正他爱听。而并不是所有的人都愿意给苏轼讲鬼故事,被苏轼缠得不耐烦了,也会粗鲁地对他推来搡去。

被贬黄州的苏轼强迫别人说鬼,并不完全是打发时间或者是苦中作乐,苏轼关注生活的热情,不受儒家正统思想的局限性,“子不语怪力神”,孔子从来不谈论有关怪异、强力、鬼神的事。而苏轼不仅对人之“生”感兴趣,而且对人之“死”也感兴趣,与其说他无聊,毋宁说是一种对未知现象的可贵探索,是以可贵的好奇心拒绝生命的衰老。苏轼为何喜欢谈鬼呢?大约是想像着人死后,并不是“此去原知万事空”,而是能变成鬼,继续演绎着人间的喜怒哀乐吧?

从某种意义上说,环环和苏东坡虽不是一个时代的人,可是却能算是同样的人。因为没有见过,只听别人说,而相信有鬼的人,这也算得上一种天真,更是一种对未知世界希望了解的探索。不管他们是真的天真,还是假的天真,正是因为有她们这样的人,我们这个世界才变得更加的有趣。半仙都为替她担心,她只是一个单纯的女孩,不管她是出于何种目的想要见到鬼,结果都很可能不是她想要见到的。

同样的与鬼对话也不是一件容易的事,这可是一门学问,算得上是一门语言了,“鬼语”这东西真是邪气。道教中的鬼,鬼有鬼通,并不需呜哩哇啦说话,他们有他心通,可以通过心想来交流。至于如何交谈,如果没有极深的定力,看都看不到的,何谈交流?相对的,你若是可以看得到,自然也就能找到与它们沟通的办法。从哲学上来说,世间的万物都是相对的,你要是看不见它,它便不存在;你要是看见它了,它便存在了。

愣愣的环环还停留在感受云团的形成过程,他还没来得及反应,云团迅速扩张,短短时间内便把整个心田遮了个严严实实。悄悄地伸出手,丝丝凉意从他的指缝流出,只要他的手指所到之处就有一股让人欲罢不能的凉意滑过,这感觉恍若梦境。要不是因为有着这样的感觉,环环早就要不肯与他亲亲了,就是因为有着这样美妙的感受,她会忍了下来。只是一团云只是越聚越多,越来越厚,也越来越密,可是却不见雨下来,这让她心痒难耐,她真的要爱不了。

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