然而，摩尼教兴起也快，衰亡也极为迅速。摩尼教兴盛时期，便遭到四大宗教的联合抵制，摩尼死后，摩尼教群龙无首，顿时四分五裂，也几乎是在一夜之间，从西方大陆迅速退却。到了二十一世纪，摩尼教作为一个独立的宗教，已然荡然无存。考古学对摩尼教的挖掘，只能从残存的典籍和墓穴中，探知摩尼教兴盛时的辉煌。甚至，现代宗教学家，对于摩尼教的教义，也不是十分了解。
但是，在摩尼死后五百年，摩尼教在西方全面衰败之后，却是在东方焕发出了令人难以置信的生机。
公元八世纪，在东方出现了一个以摩尼教为国教的国家。这是世界上唯一一个以摩尼教为国教的国家！
这个国家就是回纥！
回纥国的兴起，是世界宗教史上的一件大事。
回纥将摩尼教奉为国教，从此之后，这个被东西方各国竞相排斥、处于风烛残年的宗教，终于找到了生根之处，在西域生根发芽，茁壮成长。
回纥的摩尼教，正是安史之乱时期，回纥人从大唐引进的！
回纥国将摩尼教推向了顶峰，也使得摩尼教的灭亡，延后了将近一千年！
步云飞万万没想到，这件足以改变世界宗教进程的划时代事件，竟然是他的一句话而促成的！
步云飞精研唐史，唐史不可避免地要接触回纥史，而回纥这个政教合一的国家，与摩尼教密不可分，所以，当柯芝问起回纥的统一问题，步云飞几乎是不假思索，便说出了摩尼教。
历史给他开了一个天大的玩笑！
“摩尼教！”柯芝猛然惊醒：“不错，摩尼教正是我回纥人所需！”
早在南北朝，摩尼教就已传入中原，但是，和佛教密宗的情况一样，由于道教和佛教在大唐域内处于无法撼动的主导地位，摩尼教在大唐，始终是处于边缘化，以至于，摩尼教徒不得不借助佛教布道。其中最为广泛的说法，便是把佛教的三世佛，偷换概念，说成了是摩尼教的三际论。正因为如此，摩尼教被佛教徒深恶痛绝。因为佛教在大唐朝廷上具有相当的话语权，佛教徒说动朝廷，禁绝摩尼教。所以，摩尼教在大唐域内，只能在民间悄悄传播。
但是，摩尼教具有极其顽强的生命力，在大唐民间，乃至在吐蕃、回纥、西域诸国之中，已然拥有了相当多的受众！尤其是在回纥，那些尚处于原始图腾崇拜的回纥九姓百姓当中，一个具备完整教义体系的宗教，具有相当的说服力！而摩尼教的二宗三际论，恰恰印证了正处于原始游牧状态的回纥人的生存状态――黑暗与光明未分的混沌状态！
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